春秋战国时期，导致井田制瓦解和封建土地所有制形成的根本原因是（ ）
A．“礼乐征伐自诸侯和大夫出” B．“废井田，开阡陌”
C．“相地而衰征”、“履亩而税” D．“宗庙之牺，为畎亩之勤”
《左传》隐公八年（公元前715年）记载，郑国和鲁国不经周天子同意，擅自相互交换了枋田和许田。对此，周天子也只好默许。这说明
A. 各国开始税制改革
B. 土地公有制形成
C. 土地兼并现象严重
D. 井田制遭到破坏
“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”文中“公田”的实际占有者是
A. 周王
B. 贵族
C. 平民
D. 奴隶
阅读下列材料，回答问题。
材料一社会救济是中国古代历朝实施“仁政”的重要内容，主要依赖于政府财政。明初设养济院收孤苦无靠者，按月发口粮。明律规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。”这是正律中首次纳入社会救济保障条款。清代的法律也有关于社会救济的规定，主要有灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等。
——摘编自邓云特《中国救荒史》等
材料二英国圈地运动开始后，偷盗者、乞讨者等日益增多，社会不安定因素急剧增加。1601年，英国颁布济贫法。救济办法因类而异，凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养，长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。1834年，新济贫法规定，有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。
——摘编自陈晓律《英国福利制度的由来与发展》
（1）根据材料一二，比较中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的，并指出其救济方式的相同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与英国近代济贫制度相比，西方现代福利制度有哪些发展？
宋元时期是我国封建文化高度繁荣阶段，科学技术的发展对世界文明的进步起了重要的作用；理学的产生使儒家思想发展成为最为精致．最为完备的理论体系，并在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一
君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，有夫妇．为兄弟．为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。
——朱熹：《朱子大全》卷十四
材料二
苏轼认为，“书必有神．气．滑．肉．血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，自出新意，不践古人。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。
宋徽宗以画花．鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出题“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中“无”是“非无舟人，只无行人”。那种闲散．宁静．安逸的意境被表达的更加准确。
（1）根据材料一，结合所学知识，概括朱熹的核心思想主张及实质。
（2）理学对材料二所述的书法．绘画特点有何影响？
（3）结合所学知识回答，印刷术．火药．指南针在宋元时期的发展状况如何？这些科技发明对世界文明进程作出过哪些贡献？
思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题： 材料一 公元前600年～公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。
材料二 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）
甲 欧洲旧思想 | 乙 中国旧思想 | 丙 欧洲新思想 |
一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体 | 一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体 | 一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体 |
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混 | 三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者 | 三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者 |
五、政治为宗教之附属物 | 五、宗教为政治之附属物 | 五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属 |
九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律 | 九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等 | 九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪 |
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
材料三 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。
（2）材料二中的丙与甲乙相比，其思想新在什么地方?结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?其意图是什么?
（3）根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点，并思考王韬称魏源“师长一说，实倡先声”的原因。
