有学者指出，人类波澜壮阔而无可遏制地走着古雅典的道路，那样天然合理地选择了那一自身命运的形式。这是因为，惟有它符合人的自由本质！这揭示出古代雅典道路的普世价值在于
A. 人民主权和人文主义精神
B. 公民享有充分广泛的自由
C. 直接民主扩大了民众权利
D. 城邦利益至上的民族精神
古雅典五百人议事会，专事公民大会的准备、召开、主持以及执行大会决议。500人又均分为10组，抽签轮流担任议事会执委会，负责处理国家日常事务。执委会再抽签一人出任议事会和公民大会主席，掌管金库钥匙和国玺，任期一天，不得连任。这反映了雅典民主政治
A. 突出轮番而治和权力制约
B. 真正实现了法律面前人人平等
C. 运行机制得到法律的保障
D. 有效防止国家权力的滥用和误用
古雅典在公民大会上对于重要问题可能进行两次投票，第一次所做的任何决定都可能在下一次会议上被修改。这些做法
A. 有利于公民决策的合理性
B. 体现了群体决策的广泛性
C. 说明了轮番而治的民主性
D. 反映了直接民主的随意性
古希腊雅典城邦的十将军之一修昔底德曾如此评论雅典公民：“你们是悦耳言辞的俘虏，就像是坐在演说家脚下的听众，而不像一个讨论国事的议会。”这表明当时雅典
A. 民主政治由演说家主宰
B. 公民大会不具有议会性质
C. 政治野心家放纵不受控制
D. 民主政治带有非理性一面
雅典五百人议事会拥有立法权，陪审法庭也拥有立法权，但是，未经五百人议事会事先以书面形式公布的任何法案在公民大会不能通过。这说明
A. 五百人议事会并不拥有立法权
B. 雅典民主机构权力交叉，存在制约
C. 雅典民主制度发展到顶峰
D. 雅典立法权完全掌握在公民大会手中
柏拉图曾描述：在雅典通过抽签，任何一个公民一生至少有一次在议事会占有一席，进入议事会没有出身和财产的限制，对他们唯一的特殊要求就是能召之即来，来之能用。这表明当时雅典
A. 政治民主存在泛滥的危机
B. 公民的参政权利与生俱来
C. 公民享有平等的参政权利
D. 权力分散不利于民主决策
