周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的
A. 河南
B. 河北
C. 陕西
D. 山东
中国古代，“天”被尊为最高神，周王以“天子”自居，但“汤武革命”使周天子感到“天命无常”，于是提出“顺天应民”的观点，以后历代都遵循。这反映了周以后
A. 天命思想强化了宗法制度
B. 人民的主体地位被确立
C. 政治统治借助于人伦秩序
D. 天命观被赋予实际内容
【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料在蒙古统一黄河南北之前，凡攻下州县后，民户都作为战利品赏赐给将士。因此，一社一乡都各有主，互不相统属。同时，由于诸王、大臣及将校将在战争中获得的民户，即“驱口”，往往寄留他郡，其数量几乎等于当地居民的一半。耶律楚材奏请窝阔台下诏：清理诸王大臣及将校的属下人口，重新登记造册，出为编民，隐匿者死。此举使大量奴仆身份的“驱口”得到释放，统一隶属州县，对社会经济发展具有极重要的意义。同时，为了避免蒙古诸王功臣裂土分封，采取了由国家统一征收赋税，“岁终颁之”的政策，保证了国家的统一。耶律楚材又在全国范围内统一度量衡，立钞法，定均输，整理驿站，解决高利贷问题，制订了一系列促进社会发展的法令和政策，使百姓得到休养生息的机会，使社会经济逐渐复苏，也为元初的社会发展奠定了坚实的基础。
——整理自常江《耶律楚材与元初统治》
（1）根据材料并结合所学知识，概括耶律楚材所生活的社会经济背最。
（2）根据材料并结合所学知识，简析耶律楚材经济措施的主要内容及意义。
【历史-选修3：20世纪的战争与和平】
材料
根据《联合国宪章》有关规定，安理会有权断定“争端或情势之继续存在是否足以危及国际和平与安全之维持”，可以提出必要或合宜之临时办法并“促请当事国遵行”，它还有权“采取必要之空海军行动，以维持或恢复国际和平与安全”。《联合国宪章》授权联合国大会“讨论本宪章范围内之任何问题或事项”，“得向联合国会员国或安全理事会员或兼向两者提出对各该问题或事项的建议”。在维护和平与安全领域，大会“得考虑关于维持国际和平与安全之合作之普通原则，并得向……安理会提出对于该项原则之建议”。《联合国宪章》规定秘书长有根据情况权宣行事的活动余地，并可“将其认为可能威胁国际和平与安全这任何事件，提请安全理事会注意”，甚至有权“协助安理会探索给宜之临时办法”。联合国秘书长成为维持和平与安全的决策机制中的积极变量。
——摘编自陈先才《联合国维和机制研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括联合国维和机制的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析联合国维和机制的积极作用。
【历史-选修1：历史上重大改革回眸】
材料去年七月至今年一月，七个月中，除秋冬攻势的新收复区外，辽宁大体分了土地，安东、辽南则三分之二或四分之三的地区分了土地。总的说来，工作是有成绩的。消灭了封建土地制度，发动了农民，十万农民踊跃参军，并在基本地区内肃清了土匪。但由于运动扩大过分迅速，阶级划分不清，没有巩固地团结中农，对佃富农与旧富农不加区别，许多地方把富农与地主一样对待，保护工商业的政策没有严格执行，以及一度打风盛行，死人过多，犯了很多“左”倾错误。直到一月份中央及东北局指示纠“左”，才开始纠正。现在，老区正继续纠偏、新区则照中央指示，首先打击大地主。所有新老区，都以春耕为中心，同时进行纠偏或发动的工作。
——1948年4月陈云《辽东土地改革工作中的教训》
（1）根据材料并结合所学知识，概括解放战争中东北土地改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明解放战争中东北土地改革的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料：
时间 | 中国思想家 | 意大利思想家 |
4世纪 | 范缜的著作《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体 | 古罗马的奥古斯丁认为，一切美源自天主。美是分等级的，最高的、绝对的美是上帝，其次是道德美，形体美是低级的、相对的美 |
13世纪 | 朱熹认为：“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。”《朱子语类》载，“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也” | 托马斯•阿奎纳认为，自然的道德生活可以使人得到尘世的幸福，但这种幸福是暂时的、虚幻的，只有神性的德性生活，才能使人换得永恒的、真正的幸福。即来世的天国幸福 |
16世纪 | 王阳明强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知 | 马基雅维利认为，共和国不会像独裁君主那样限制人民的创造性和参与精神，因此共和国比君主国更能长治久安，更善于调动公民精神投入战争 |
上表是自古代到16世纪中国和意大利思想家的思想对比简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）
