一项考古统计表明，我国新石器时代稻谷遗存120余处，其中长江流域90余处，黄河流域12处，另有闽、浙、台数处。炭化粟粒、粟壳遗存40余处，分布于山东、河北、浙江、新疆等省区。据此可以推断（ ）
①我国已由采集进入种植的时代
②我国的原始农业南北各具特色
③南北之间粮食品种已有交流
④我国北方种植粮食早于南方
A. ①③ B. ①②③ C. ②④ D. ①②④
（题文）白居易诗：“机梭声札札，牛驴走纭纭，……有财不行商，有丁不入军。家家守村业，白头不出门。”诗中的描述反映了
①男耕女织的自然经济
②重视农业的观念
③家庭手工业的发展促进了商品流通
④安土重迁的思想
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
古代有“闽人以海为田”之说，这种说法突出反映了福建人
A. 临海而居的居住方式
B. 围海造田的生产方式
C. 靠海谋生的生存方式
D. 四海为家的生活方式
图1到图2的变化，反映我国古代农业生产中
A. 铁犁牛耕的出现
B. 耕犁技术的成熟
C. 精耕细作的开始
D. 单位亩产量提高
孔子是儒家学说的创始人，其思想主张在中外历史上影响深远。阅读下列材料，回答问题。
材料一齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
——《论语》
材料二欧洲启蒙运动的旗手伏尔泰对中国的传统权威孔子推崇至极，他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。在他心目中，奉行儒学的中国是开明君主专制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰，这为对现实不满的法国人提供了一种榜样。
材料三第十二届“中华传统文化研修班”在香港中文大学举行，研修主题是“《论语》中的‘和’与‘中庸’”。来自大陆及港、澳、台的近百名师生参加了此次研修活动。
（1）材料一体现了孔子的哪些主张？结合时代背景分析孔子提出以上主张的原因。
（2）依据材料二分析，伏尔泰认为“奉行儒学的中国”为法国人提供的“榜样”指什么。结合时代背景分析伏尔泰推崇儒学的目的是什么。
（3）当今海峡两岸和香港、澳门的师生共同研修《论语》有何现实意义？
阅读下列材料，回答问题。
材料一孔子有言：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，其思想浸润中国历史2000多年。
材料二中国历史上曾有过孔子式的实践。在人民公社时期，在改革之前的国营企业里，我们不去着力研究如何把“蛋糕”做大，而是专心研究如何平分“蛋糕”，于是“大锅饭”就形成了。“大锅饭”越吃越稀，甚而至于逐渐变为“大锅粥”“大锅汤”了。
（1）据材料一，概括孔子的核心思想。据材料二，说明老农为何不欢迎孔子式的实践。
（2）据材料二，指出材料一孔子观点的局限性。
