“（它）借助战争完成了一次历史性转换……不再是西欧资本主义的仿效者，而是世界历史的引领者。”材料中的“战争”指的是
A．鸦片战争 B．普法战争
C．甲午中日战争 D．第一次世界大战
从19世纪中叶开始,欧洲女权主义者提出了改革妇女服装的倡议,设计并试穿了短裙和女式长裤,但受到舆论责难。到第一次世界大战期间,大量妇女加入劳动大军,妇女裤装和短裙开始流行。这说明
A. 服装的变化反映了妇女政治地位的提高
B. 资本主义经济发展促使妇女成为劳动者
C. 妇女装束变化与其社会角色变化相适应
D. 妇女以穿着裤装和短裙来维护自身权利
《剑桥战争史》中写道，“1916年末……德国试图火速提高军事生产的努力最终却毁灭了他的经济，导致了1918年德国的崩溃。似乎为了对拿破仑进行阐释，上帝还是站在了较大工业的这边。”该材料反映了德国失败的最主要原因是
A. 经济实力的劣势
B. 社会矛盾的尖锐
C. 军事生产的膨胀
D. 军事战略的失误
“欧洲列强的一个集团同另一个集团血战到底的惨状不可弥补地损坏了白人主子的威信，白人不再被认为几乎是天命注定的统治有色人种的人了”。这主要反映了第一次世界大战
A．使以欧洲为中心的世界格局受到挑战
B．促使殖民地半殖民地国家民族的觉醒
C．使欧洲现存的社会制度遭到怀疑与否定
D．造成巨大破坏给人们留下了心灵创伤
“欧洲列强的一个集团同另一个集团血战到底的惨状不可弥补地损坏了白人主子的威信，白人不再被认为几乎是天命注定的统治有色人种的人了”。这主要反映了第一次世界大战
A．使以欧洲为中心的世界格局受到挑战
B．促使殖民地半殖民地国家民族的觉醒
C．使欧洲现存的社会制度遭到怀疑与否定
D．造成巨大破坏给人们留下了心灵创伤
材料一我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德
人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预定，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
材料二1529年，都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂；1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；1534年，英国国会通过了“至尊法案”，宣布英国国王是“英国教会在地上之唯一最高首脑”。从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。
（1）根据材料一，分别指出两人的基本主张是什么，其共同点是什么。
（2）根据材料二和所学知识分析，这次宗教改革有何显著特点。
（3）结合上述材料和所学知识，说明欧洲宗教改革运动的实质和历史作用。
