历史上重大改革回眸
材料
唐前期，继续推行北魏以来的“均田制”。在此基础上，实行租庸调制，“有田则有租（田租），有家则有调（纳绢布等），有身则有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役则纳布帛等代替）”。庸和调在整个国家财政中占据重要地位。唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。
公元780年，唐朝推行两税法：以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。所有民户在现居地登记，根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。分夏秋两季征收，“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”。结果“赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取，自是轻重之权，始归于朝廷”。每户负担并未增加，但国家财政总收入增加，对户口的掌握也更为准确，“天下便之”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
（1）根据材料，概括指出两税法改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明两税法与唐前期的赋役制度相比有哪些积极作用。
改革、变法会带来社会生活的变化。 阅读下列材料：
材料一 (商鞅法令)行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄(指农具)，虑有德色(指脸上显出给父亲恩德的表情)；母取箕帚，立而谇语(指恶语相加)。……其慈子耆利(指爱自己的孩子、贪求财利)，不同禽兽者亡几耳。
——汉·贾谊《治安策》
材料二 拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗地全部接受。
——柏杨《资治通鉴》
请回答：
（1）据材料一分析，商鞅变法导致社会风气发生了哪些变化。这与商鞅推行的哪些改革措施有关？
（2）据材料二和所学知识，孝文帝“全部接受”汉文化的实质是什么？
（3）据上述材料，商鞅变法、孝文帝改革都不同程度上进行了“移风易俗”，分别指出这两次“移风易俗”对社会发展所起的作用。
（4）综合上述材料，请谈谈你对“移风易俗”的认识。
北魏孝文帝不仅娶汉族士族地主的女儿为妻，还把自己的两个女儿嫁给了范阳卢氏家族。他这样做的基本出发点在于( )
A. 缓和民族矛盾
B. 密切鲜卑贵族和汉族地主的联系
C. 平息阶级矛盾
D. 加快鲜卑等北方少数民族汉化步伐
敦煌壁画中有北魏商队的相关内容，反映了北魏商业的发展，下列有关北魏商业发展的说法，正确的有( )
①洛阳出现了许多大市场，货源充足，交易活跃
②货币惯易逐步代替了长期战乱以来的实物交易
③与朝鲜半岛诸国、日本、中亚、西亚以及地中海沿岸诸国都有商业往来
④北魏统治者放弃了商鞅变法以来的重农抑商
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
下列史料无法直接反映出北魏时期洛阳繁荣景象的是 ( )
A．“宫阙壮丽，列树成行”
B．“天下难得之货咸悉在焉”
C．“京畿之内，路有行馑”
D．“百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下”
北魏孝文帝迁都洛阳后，下图龙门石窟佛像造型呈现汉化的风格，这反映了( )
A. 佛教的传入
B. 疆域的扩大
C. 民族的融合
D. 全国的统一
