北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上授露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下最能反映材料信息的是
A．政府分配的土地全部归农民所有
B．国家将土地按人口多少进行分配
C．国家将土地分成小块分给给农民耕种
D．耕种国家土地的农民需承担国家的租役
据史书记载：北魏孝文帝，“雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲……善谈《左》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。”这反映了孝文帝在下列哪一方面很有造诣( )
A．知识丰富 B．文章写作 C．政治 D．汉族文化
据《魏书》记载，北魏从立国到孝文帝时的二十余年中“爵无禄”，484年，孝文帝规定“户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄”。还规定“禄行之后，赃满一匹者死”。孝文帝此举的主要目的是( )
A．规范赋税制度 B．推行汉化政策
C．加强集权 D．整顿吏治
“中国历史上不是政府‘均富贵’打击资本经济，就是人口膨胀后饥民暴动‘打土豪，分田地’来毁灭资本经济，使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。”根据所学知识，请你判断在中国历史上以政府行为开创的“均富贵”措施的是
A. 秦始皇实行统一度量衡
B. 汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”
C. 北魏实行均田制
D. 孙中山提出“平均地权、耕者有其田”
【中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料阮元（1764~1849年），生于扬州府城一个文武兼备的家庭。幼年、少年时代受父母的精心教育，为日后的学业精进打下良好的基础。阮元的家乡扬州府地处南北大运河咽喉之要津，讲学与办学之风甚盛，外地文士与当地士人结合，切磋学问，既培养了人才，也造成文凤兴盛。阮元在家乡有机会向学有专长的人学习及与友人研讨学问，
离开故里也能向乡前辈讨救。
阮元是一个勤奋的人，聪明好学，在读书时多少注意学以致用，不间断地研究学问，在治学中本着实事求是的态度去做，不是为标新立异而创异说。经学、文字学、金石学、天文历算学、史学、地理学、校勘学，无不涉猎，尤专于经学，编撰有《掌经室集》、《畴人传》、《十三经校刊记》、《经籍幕话》《积古斋钟鼎弃器款识》《国史儒林传》等巨著。
李元度说：“以经术文章主持风会，而其人又必聪明早达，扬历中外，兼享大年，其名位著述足以卉冕群才，其力尤足提倡后学，若仪征相国，真其人也。”
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出阮元取得突出的学术文化成就的因素。
（2）根据材料并结合所学知识，分析阮元学术文化成就的影响。
[20 世纪的战争与和平] 阅读材料，完成下列要求。
材料 第二次世界大战结束后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，增强现代人对 国家遭受战争灾难历史的记忆。波兰的奥斯威辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事 件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆等等，每年都举行国家公祭活动。中华人民共和国第 十二届全国人大常委会第七次会议决定:12 月 13 日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。 国家公祭日的设立，是缅怀过去，更是抚慰民心、顺应民意的措施，以国家名义进行正 式纪念与公祭，能促使人类历史记忆长久保持唤程状态，而避免出现哪怕是片刻的忘却 与麻木，共同以史为鉴、开创未来。以国家公祭日的形式奠祭,也表明抽象的国家已经拟 人化，国家的意志、信念和情感，正与普通人情相融。
——整理自《国家公祭日》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国确立“公祭日”的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国国家公祭日设立的现实意义。
