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据史书记载:北魏孝文帝,“雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲……善谈《左...

据史书记载:北魏孝文帝,雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲……善谈《左》《老》,尤精释义。才藻富赡,好为文章,诗赋铭颂,任兴而作。这反映了孝文帝在下列哪一方面很有造诣(  )

A.知识丰富     B.文章写作      C.政治     D.汉族文化

 

D 【解析】 试题分析:结合材料信息可知材料反映的是孝文帝喜欢读《五经》,这说明他对汉文化研究较深,所以D项正确。A项说法范围太广。B项的说法不符合材料角度。由“雅好读书,手不释卷”排除C项排除 。
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考点分析:
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据《魏书》记载,北魏从立国到孝文帝时的二十余年中爵无禄,484年,孝文帝规定户增调三匹、谷二斛九斗,以为官司之禄。还规定禄行之后,赃满一匹者死。孝文帝此举的主要目的是(  )

A.规范赋税制度         B.推行汉化政策

C.加强集权              D.整顿吏治

 

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中国历史上不是政府均富贵打击资本经济,就是人口膨胀后饥民暴动打土豪,分田地来毁灭资本经济,使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。根据所学知识,请你判断在中国历史上以政府行为开创的均富贵措施的是

A. 秦始皇实行统一度量衡

B. 汉武帝实行罢黜百家,独尊儒术

C. 北魏实行均田制

D. 孙中山提出平均地权、耕者有其田

 

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【中外历史人物评说】阅读材料,完成下列要求。

材料阮元(1764~1849年),生于扬州府城一个文武兼备的家庭。幼年、少年时代受父母的精心教育,为日后的学业精进打下良好的基础。阮元的家乡扬州府地处南北大运河咽喉之要津,讲学与办学之风甚盛,外地文士与当地士人结合,切磋学问,既培养了人才,也造成文凤兴盛。阮元在家乡有机会向学有专长的人学习及与友人研讨学问,

离开故里也能向乡前辈讨救。

阮元是一个勤奋的人,聪明好学,在读书时多少注意学以致用,不间断地研究学问,在治学中本着实事求是的态度去做,不是为标新立异而创异说。经学、文字学、金石学、天文历算学、史学、地理学、校勘学,无不涉猎,尤专于经学,编撰有《掌经室集》、《畴人传》、《十三经校刊记》、《经籍幕话》《积古斋钟鼎弃器款识》《国史儒林传》等巨著。

李元度说:“以经术文章主持风会,而其人又必聪明早达,扬历中外,兼享大年,其名位著述足以卉冕群才,其力尤足提倡后学,若仪征相国,真其人也。”

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

(1)根据材料并结合所学知识,指出阮元取得突出的学术文化成就的因素。

(2)根据材料并结合所学知识,分析阮元学术文化成就的影响。

 

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[20 世纪的战争与和平]    阅读材料,完成下列要求。

材料    第二次世界大战结束后,主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日,增强现代人对 国家遭受战争灾难历史的记忆。波兰的奥斯威辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事 件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆等等,每年都举行国家公祭活动。中华人民共和国第 十二届全国人大常委会第七次会议决定:12 月 13 日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。 国家公祭日的设立,是缅怀过去,更是抚慰民心、顺应民意的措施,以国家名义进行正 式纪念与公祭,能促使人类历史记忆长久保持唤程状态,而避免出现哪怕是片刻的忘却 与麻木,共同以史为鉴、开创未来。以国家公祭日的形式奠祭,也表明抽象的国家已经拟 人化,国家的意志、信念和情感,正与普通人情相融。

——整理自《国家公祭日》

(1)根据材料并结合所学知识,概括中国确立“公祭日”的历史背景。

(2)根据材料并结合所学知识,分析中国国家公祭日设立的现实意义。

 

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【历史上重大改革回眸】阅读材料,完成下列要求。

材料直督袁世凯基于废科举,广学育才,才能“内定周势,外服强邻,转危为安”的思想认识,把创办学堂作为“新政大端”,积极在直隶城乡推行新学事业。1902年设立直隶学校司,作为督办全省教育事业的最高行政机关,下设专门教育、普通教育和编译3处,同时饬令各州县设立劝学所、宣讲处、阅报所,置劝学总董1人,劝学员数人,办理地方学务。1905年袁世凯组织人员分批赴日本考察学务,每批考察时间为4个月。袁世凯亲自捐款2万金,借以表率群僚。张之洞为原籍南皮县捐学资2.7万余两,嘉惠乡梓,经袁世凯奏准给予慈禧和光緒所书匾额各一方。新旧学制交替之际,仅知“子曰诗云”整师显然无法胜任声光电化之学,为解决师资问题,袁世凯大力创办师范学堂。

——摘编自徐永志《中国近现代政治社会史论》

(1)根据材料,概括袁世凯在直隶推行新学事业的措施。

(2)根据材料并结合所学知识,简评袁世凯在直隶推行的新学事业。

 

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