列宁在《论我国革命》中指出“毫无出路的处境十倍地增强了工农力量，使我们能够用与西欧其他一切国家不同的方法来创造发展文明的根本条件”。“与西欧其他一切国家不同的方法”指的是
A. 十月社会主义革命
B. 俄国“二月革命”
C. 俄国1861年改革
D. 日俄战争
有人说，“一战”摧毁了一个旧世界，催生了一个新世界。这里的“新”不包括
A. 出现了新的社会制度——社会主义制度
B. 英法美等战胜国经济迅速发展
C. 亚、非、拉掀起了民族独立运动
D. 西欧衰落，美日崛起
“用亚洲人的观点来看，1914-1918年的第一次世界大战是欧洲国际社会的一场内战。”如此界定“一战”性质的依据是
A. “一战”局限在欧洲国家范围内进行
B. “一战”是欧洲两大军事集团矛盾激化的产物
C. “一战”后英法是主要的分赃国
D. “一战”给欧洲带来了毁灭性打击
战争是具有破坏性的，但战争在不经意中推动了历史的前进。下列属于第一次世界大战“推动了历史的前进”的是
①战后飞机、汽车成为主要的交通工具
②战后欧美一些国家的妇女取得普选权
③促进各国政府职能的调整，使得政府办事高效、快捷
④和平主义思潮盛极一时
A. ③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①②③④
阅读下列材料：
材料一夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
——李贽
材料二有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也
——黄宗羲
材料三人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训
——顾炎武
请回答：
（1）据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。
（2）结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。
（3）指出上述认识给我国经济思想带来的变化。
家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一、有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
材料二、约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三、宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
