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(2017·北京西城高三期末)下列文物或老物件见证了历史变迁,其逻辑关系对应正确...

(2017·北京西城高三期末)下列文物或老物件见证了历史变迁,其逻辑关系对应正确的是(  )

A. A

B. B

C. C

D. D

 

C 【解析】A项中“东汉书信纸”不一定是“蔡侯纸”,且仅凭“东汉书信纸”的质量状况无法得出“蔡侯纸”完全取代绢帛成为书写材料的结论,故A项错误;B项材料仅能说明官营手工业工序繁多,不能说明官营手工业产品制作精美,故B项错误;C项中“西班牙银元”作为《南京条约》赔款所用货币单位,说明西班牙银元是当时国际流通的货币之一,故C项正确;D项中材料体现的是土地改革的内容,无法体现农业合作化运动,故D项错误。  
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考点分析:
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法的概念和理解因为学派的不同而有所不同。有人主张“法不阿贵,绳不绕曲。……刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”有人指出“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。”还有人认为“法是一种自然的权利,是理智的人的精神和理性,是衡量正义与非正义的标志。”这些关于“法”的论述分别出自

A. 韩非黄宗羲西塞罗

B. 商鞅顾炎武孟德斯鸠

C. 韩非王夫之西塞罗

D. 荀子黄宗羲伏尔泰

 

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古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉,其中主张正确处理人和人的关系,以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是

A. 孔子苏格拉底

B. 老子普罗泰格拉

C. 孟子柏拉图

D. 庄子亚里士多德

 

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阅读下列材料:

材料一 斯宾诺莎说:“如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话,就必然造成可悲的结果。”……人越自由,便越自觉地遵守他的国家的法令。

洛克认为,在自然状态下,人人都是自由、平等的,任何人都不能侵犯他人的生命和自由。

材料二 洛克认为,财产权是通过劳动获得的。……谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实,谁才有权享用。……我耕种的土地及其成果都是我的,甚至“我的马所吃的草,我的仆人所割的草皮”都是我的财产。这样的财产权是上帝赋予的基本权利,是神圣和不可剥夺的。

材料三 在孟德斯鸠看来,民主制、贵族制和君主制都可能是合理的政体。但是他又认为民主制腐化,就会产生极端平等的精神,导致“多数人的专制”;贵族制腐化,贵族的权力就会变得专横;君主制腐化,会导致“一人的专制”。

请回答:

(1)归纳材料一反映的观点。

(2)谈谈对材料二观点的看法。

(3)材料三反映了什么观点?并解释结果的内涵。为防止此结果的出现提出何种思想?并谈谈对这种思想的看法。

 

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阅读下列材料:

材料一  思想和言论自由比任何事物都更为珍贵,政治的真正目的是自由。言论与思想自由是人类最基本的天赋人权。每个人都不能割让他(她)的天赋人权,每个人都是自己思想的主人。所以想法子控制人的心的政府,可以说是暴虐的政府。

——斯宾诺莎

材料二  “同种和同等的人们既毫无差别地生来就享有自然的一切同样的有利条件,能够运用相同的身心能力,就应该人人平等,不存在从属或受制关系。”“哪里没有法律,哪里就没有自由。”

——洛克

材料三  人们在行使自由权时,决不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这时共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自由”。

——卢梭《社会契约论》

请回答:

(1)材料一中,斯宾诺莎认为政治是用来干什么的?

(2)根据材料二,洛克提出了怎样的观点?

(3)以上材料在“自由”问题上,有何共同认识?

 

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(2012·德州模拟)阅读材料,回答问题。

材料一  国王是法律的创造者,而非法律创造国王。……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去。

——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》

材料二  人们参加社会的理由在于保护他们的财产,他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的,就希望由此可以制定法律,树立准则,以保卫一切社会成员的财产。

——[英]约翰·洛克《论政府》

(1)材料一和材料二分别体现了什么思想或理论?

(2)结合史实,分析上述两种思想各自在当时的影响。

 

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