在中国传统思想里，变是以循环的形式表现出来的。士大夫们相信五德转移、三统相承；老百姓则称之为三十年河东，三十年河西。这种古老而又懵懂的循环论，首先是被维新派的两本著作打破的。它们是
A．《孔子改制考》、《变法通议》
B．《海国图志》、《天演论》
C．《变法通议》、《新青年》
D．《孔子改制考》、《天演论》
“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是
A. 反对变革 B. 主张革新 C. 希望进步 D. 要求守法
18至19世纪，欧洲、美国的浪漫主义作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其他文艺作品。他们擅长运用比喻、拟人等修辞手法宣传其主张，如“地球（或自然）是人类的母亲”，“动物都是人类的朋友”，“自然发怒”等。当时这些作品主要是基于人们
A. 对科学发展的期盼
B. 对自然风光的向往
C. 对社会的理性认识
D. 对工业文明的担忧
在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指
A. 摧毁蒙昧和宗教势力
B. 建设工业文明国家
C. 弘扬理性和科学思想
D. 创立民主共和国家
历史现象是指历史运动的外部联系和表面特征。历史结论是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是
A. 董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张
B. 《社会契约论》反对君主专制，且为资产阶级提供了革命的理论
C. 马丁·路德发起宗教改革，发表“九十五条论纲”
D. 伏尔泰认为理性是历史前进的动力
美国著名学者托马斯·L·汉金斯在《科学与启蒙运动》一书中说：“18世纪的自然科学家相信，科学革命正在改变人类的一切活动。理性是正确方法的关键，它甚至会毁坏宗教法庭的基础。”该材料主要强调
A. 科学革命启发理性的出现
B. 理性主义思想成为科学革命的根源
C. 启蒙运动破坏了天主教规
D. 科学革命冲击了罗马教廷的权威
