梭伦说：“我给予了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多。”文中的“他们”是指
A. 贵族 B. 平民
C. 外邦人 D. 奴隶
梭伦的演说词中提到：“我注目凝视，悲哀充溢着我的心，这爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷入绝境”，我们可以从中看出
①梭伦忧国忧民的思想
②雅典的阶级矛盾相当尖锐
③对雅典民主政治的绝望
④雅典的社会危机相当严重
A. ①②③④
B. ①②④
C. ①②③
D. ①③④
促使梭伦决心消除社会动荡，振兴雅典城邦进行改革的直接原因是
A. 平民与贵族的矛盾激化
B. 萨拉米斯岛危机
C. “疯诗人事件”唤起了人们的爱国精神
D. 被授予“仲裁人”和“立法者”的权力
公元前594年，雅典执政官梭伦开始进行除旧布新的改革，其要解决当时的主要社会矛盾是
A．平民与贵族的矛盾 B．奴隶主与奴隶的矛盾
C．奴隶主与平民的矛盾 D．统治者内部之间的矛盾
公元前4世纪一位雄辩家曾说：“德拉古的法律，不是用墨水写的，而是用血写的。”它是在说明
A. 《德拉古法典》是用严刑峻法来维护贵族的利益
B. 《德拉古法典》的制订过程充满了血腥与斗争
C. 《德拉古法典》在实施中遭到平民和工商业奴隶主、贵族强烈反对
D. 《德拉古法典》没有任何进步意义
阅读下列材料，回答问题。
材料一：“法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百姓者也。”“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料二：事实上存在着一种符合自然的，适用于一切人的、永恒不变的，真正的法——正确的理性。这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任，又通过自己的禁令制止人们为非作歹。……用人为法（人定法）来削弱它，在道义上永远是不正当的；限制它发挥作用，也是不允许的；使它全部无效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我们服从这以律法的责任。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。
——西塞罗（古罗马法学家）
根据材料一、二并结合所学知识，提取出两条关于韩非子与西塞罗的法律思想不同的信息，并予以说明。（要求：观点明确，说明合理，史论结合）
