魏晋时期，有人指责佛教沙门剃发，抛弃妻子，不讲孝道。对此，佛教回应“孝之为贵，贵能立身行道，永光其亲”，认为僧尼出家并不是抛弃妻子，不忠不孝，而是用更大的荣光和成就使家族和国家得到好处。这反映了当时
A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒学的发展遭遇社会危机
C. 佛教积极地融入本土文化 D. 思想界出现“三教合流”
《韩非子·诡使》曾说：“悉租税，专民力，所以备难充仓府（库）也。而士卒之逃事状（藏）匿，附托有威之门，以避摇赋，而上不得者万数。”这反映了战国后期
A. 土地兼并现象突出
B. 地方割据势力扩大
C. 农业人口不断减少
D. 生产关系有所发展
“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的
A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想
战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出
A. 经济转型、走向统一 B. 相互学习、思潮趋一
C. 思想复杂、流派林立 D. 诸侯争霸、礼崩乐坏
战国时期荀子提出“制天命而用之”，早于他100年的古希腊普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”。这一相似反映了（ ）
A. 荀子受到西学东渐影响 B. 两国的社会制度高度一致
C. 人类对自然斗争能力增强 D. 两人都关注自然界的探讨
孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”；荀子主张“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。下列关于材料中观点的解释不合理的是（ ）
A．深受重农抑商思想的影响
B．小农经济形成是其产生的根源
C．具有浓厚的人文主义色彩
D．思想是为维护君主统治服务的
