钱穆在《中国历代政治得失》中说:“唐代中央政府的组织似较汉代进步了,但以地方政府论,则唐似不如汉……唐室之崩溃,也可以说即崩溃在此一制度上。”解决这一制度问题的措施有
A. 实行节度使制度
B. 创立三省六部制
C. 任命文官做知州
D. 分割宰相的军权、行政权和财权
战国后期,诸子思潮激荡,交互影响。例如墨者习儒者之学,老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出
A. 经济转型、走向统一 B. 相互学习、思潮趋一
C. 思想复杂、流派林立 D. 诸侯争霸、礼崩乐坏
魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本,名教(儒学)是末;有的更是猛烈地批判名教礼法。这些都反映出当时( )
A.儒家思想的正统地位已经丧失
B.已经涌现出反封建的民主思想
C.专制主义中央集权制度的衰落
D.面临亟待重建封建信仰的任务
乾隆时,有内阁大臣说:"旁观者谓密勿重务咸由军机,内阁秉成例而行,如邮传耳。乌知国家大政内自九卿以下,外而督抚藩臬,凡诸兵农礼乐刑赏之事,胥由是出纳焉,可不谓至重欤?”据此可以得出
A. 内阁和军机处分管地方和中央 B. 中枢行政机构的完善
C. 军机处和内阁分理军务和政务 D. 强化了皇权专制统治
赵翼《廿二史札记》写道:“自古皆封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。”材料的“变”最早出现于( )
A. 商周时期 B. 春秋战国时期
C. 秦汉时期 D. 唐朝
某地有祠规,称“家之有规,犹国之有典也,国有典,则赏罚以饬臣民,家有规,寓劝惩以训子弟。其事殊,其理一也”。上述祠规反映了
A. 祠堂文化在中国大为盛行
B. 宗法制度的影响深远
C. 家规对宗族发展至关重要
D. 家规与国典形似神异