“礼”是孔子思想和儒家文化的重要组成部分，对传统中国的社会秩序和民族心理有着巨大的影响。阅读下列材料：
材料一：孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。
——宋石男《礼子的历史和历史的孔子》
材料二：复生（注：谭嗣同的字）所谓以心力解劫运者，仁，即心力也，心力之表见曰通，其所以害夫通者则曰礼、曰名。盖通必基于平等，而礼与名皆所以害其平等之物也。礼与名之尤大者则曰三纲五常，曰君臣、父子、夫妇。而君臣一纲尤握其机枢。……久而成劫运，其祸皆起于不仁，求反于仁而强其心力，其首务在于冲决纲罗，而君统之伪学尤所先。
——谭嗣同《仁学》
材料三：在“礼”的演进发展中，它始终未失其神圣的意味，显示出了中国社会和文明的重要特点。……不仅宫廷，而且中国社会的各阶层都通过“礼”来规范他们的生活，以达到与有序的自然相一致。
——安乐哲、郝大维《孔子哲学思微》
请回答：
（1）据材料一，指出孔子的治国理念及坚持此种理念的理由。
（2）据材料二，概括作者对“礼”的认识，并归纳“礼”与“仁”的关系，
（3）据材料三，说明作者肯定“礼”的依据。综合以上材料，结合所学知识，探析“礼”对中华民族社会秩序与文化养成的影响。
史料的搜集、甄别、阐释、运用是新课程下历史学习与研究的重要手段。回答下列问题。
材料 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，中国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。主要倡导“仁”的学说，提出“仁者爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”， “己所不欲，勿施于人”。①这就是说，自己想要的事情，也希望别人能够拥有。自己不愿意的事情，也不要强迫别人接受。②他还强调“礼”，提出“克己复礼”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。③他是中国古代私人讲学的先驱，在教育方面主张“有教无类”，提出“温故而知新”，“学而时习之” ④。他的思想具有一定的人道主义精神，是中国古代社会政治思想的精华。其学说逐渐成为中国传统文化的主流，在世界文化史上也具有重要影响⑤。
(1) 上述材料中划线的部分，哪些属于史料、史料解释和历史评价？请写出序号。
材料 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力，形成一种能联合各种权力的机制，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
──孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
(2).上述材料是否可以作为研究启蒙运动的史料？请结合材料内容说明理由。
把中国的戏曲艺术称为“梨园”，把学习戏曲的人称为“梨园弟子”，这一称谓的起源应该追溯到
A. 春秋战国 B. 唐代 C. 宋代 D. 元代
1977年，停止多年的高考制度开始恢复，一代人的命运从此改变。高考制度恢复的背景是
A. 改革开放急需新型人才 B. 邓小平复出后主持教育工作
C. 拨乱反正基本完成 D. 开展了真理标准问题的讨论
明末清初书画家陈洪绶说：“今有人焉，聚徒讲学，禁民为非，人无不笑且诋也。伶人献俳，喜叹悲啼，使人之性情顿易，善者无不劝，而不善者无不怒。”其意在强调
A. 理学正统地位的动摇
B. 戏曲艺术的批判现实性
C. 戏曲艺术的教化作用
D. 世俗文化源于大众生活
学者阎步克说：“后世儒家所着力申说的‘义’和‘忠’，就是从‘尊尊’生发出来的；而‘仁’和‘孝’，则是从‘亲亲’生发出来的。”儒家这一思想
A. 与宗法观念相通
B. 是外儒内法的直接体现
C. 受佛道思想影响
D. 体现了价值取向多元化
