意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出
A. 上帝的光辉照耀人们前进
B. 人类摆脱束缚奔向自由的精神
C. 神学理念仍然统治一切
D. 欧洲已告别专制迎来新的曙光
“《海国图志》是《南京条约》签订以来中国人对世界事务的一次开放性的总思考,影响了此后数十年中国的发展道路。”这种“影响”主要体现在
A. 鼓舞了清朝军民反侵略的斗志 B. 激发了近代中国学习西方的热情
C. 推动了反封建专制制度的斗争 D. 促使中国走上资本主义发展道路
史家认为:“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学,构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界,而在这一世界之外,另有一种文化崛起,这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代
A. 达到古典文化的顶峰
B. 理学推动了贵族文化兴起
C. 社会文化日益多元化
D. 市井文化冲击了贵族文化
康德在其著作《纯粹理性批判》中说:“我们的时代是一个批判的时代,一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是
A. 批驳错误,判断是非
B. 独立思考,理性判断
C. 自我批评,相互批评
D. 批斗异端,打倒反动
说到人生追求,我们也许会吟诵“蜀道之难,难于上青天”“独上高楼,望尽天涯路”“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。上述词句依次运用的文学形式分别是
A. 楚辞、汉赋、唐诗
B. 楚辞、唐诗、宋词
C. 唐诗、宋词、元曲
D. 唐诗、宋词、楚辞
阅读下列材料,回答问题:
材料一人性之善也,犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣
——孟轲《孟子·告子上》
今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
——苟况《荀子·性恶》
夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
——《韩非子·心度》
材料二朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上.他认为天理是宇宙万物的本原,而天理就是作为道德标准的三纲五常。他认为,人性本与天理一致,但被后天的欲望所蒙蔽,所以强调“存天理,天人欲”。在认识论上,“格物致知”。“物”就是天理、人伦、圣言、世故;朱熹认为,如果放弃对天理的追求,“兀然存心乎草木、器用之间,此何学问,如此而里有所得,是炊沙而欲成饭也。”
材料三有一天王阳明和朋友去看花,朋友问他,你常说天下无心外之物,你看这朵花,在山中自开自落,不随你的心而开落.你做何解释?王阳明的回答:“你未看此花时,此花与汝同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来.便知此花不在你的心外。”
王阳明在他的《传习录》中说,当有一个人看见一个小孩子掉到井里面,必热会动侧隐之心,倘若顺着这种侧隐之心的自然发展,他必定会奔走呼救。
王阳明说:“知是行之始,行是知之成”。
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,分别概括孟子、荀子、韩非子在人性论方面的观点。根据各自的人性论观点,他们对统治者分别提出了怎样的建议?
请回答:
(2)根据材料二,联系所学知识,指出朱熹在哲学本体论和认识论上的主要观点,并分析指明其精华与糟粕。
(3)根据材料三,指出王阳明的主要儒学思想,联系所学知识,分析王阳明这些儒学思想的意义。