清人李渔在评论元代杂剧时说：“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”由该评论可知
A. 杂剧艺术水平较低
B. 中国戏曲艺术源自市民的生活
C. 元代杂剧缺乏精品
D. 元杂剧适应了市民文化的需要
下图中被称为“沙皇暴政的见证”的美术作品是
A. 
B. 
C. 
D. 
“在轴心时代，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指
A. 都重视道德和教育的重要作用
B. 都代表被统治阶级的利益
C. 都强调个人的自由与权利平等
D. 都是西方人文主义思想的发展
阅读下列材料：
材料一“大国之谜依然是一个难解的题目，各国的学者提供的答案也是众说纷纭。一个有意思的现象是，上百位接受采访的国内外专家在谈论这个话题时，都十分看重思想文化的影响力在大国崛起中的作用
——《大国崛起》解说词
材料二“直到瓦特发明第二种蒸汽机，即所谓双向式蒸汽机后，才找到了一种原动力。它消耗煤和水而自行产生动力，它的能力完全受人控制，它可以移动，同时它本身又是一种推动的手段。这种原动机是在城市使用的，不像水车那样是在农村使用的。它的应用是普遍的，在地址选择上不太受地点条件的限制。瓦特的伟大天才表现在1784年4月他所取得的专利的说明书中，他没有把自己的蒸汽机说成是一种用于特殊目的的发明，而把它说成是大工业普遍应用的发动机
——马克思《资本论》
请回答：
（1）结合所学回答，在16～19世纪，推动英国崛起的科学文化成就有哪些？
（2）材料二中，马克思是怎样评价蒸汽机的优点的？结合所学知识谈谈蒸汽机的发明和推广给人类社会带来了怎样的影响？
中国古代一直存在着限制君权的思想学说与制约机制。阅读材料，回答问题。
材料一臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。
——董仲舒《对贤良策》
材料二中书省有中书舍人掌起草命令，中书省在得到君主同意或命令，就让舍人起草，舍人在接到词头（命令大意）以后，认为不合法的便可以缴还词头，不给起草。在这局面下，君主就得改换主意。……门下省有给事中专掌封驳，……凡制敕宣行，大事复奏而请施行，小事则署而颁之，其有不便者，涂窜而奏还，谓之涂归
——《吴晗文集》第三卷
材料三有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣
——黄宗羲《明夷待访录？置相》
（1）概括材料一中董仲舒的主要观点。
（2）根据材料二，概括指出当时君主诏令的发布形成的这种 审核机制的积极作用。
（3）根据材料三，分析黄宗羲为什么认为“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”？为限制君权，黄宗羲提出了怎样的主张？其主张有何进步意义？
阅读下列材料，回答问题。
材料一子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以刑，有耻且格。”
——《论语学而》
材料二圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲
——朱熹《朱子语类》
材料三咸以孔子为是非，未尝有是非。
——李贽《藏书》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识指出儒家学派的政治主张是什么？与法家学派有何不同？
（2）根据材料二并结合所学知识评价程朱理学？
（3）根据材料三概括李贽的观点，并结合所学知识分析其观点产生的根本原因。
