1876年，有上海人向《格致汇编》杂志社反映：“本处出卖之牛乳常有加水谋利之弊，因牛乳华人原用以为补养之物，现余所食者得其补力甚少。”此人询问：“西国有法能査出牛乳中所加水数否？”杂志社答复：西方一是“用浮表”，二是“试其乳所分出之乳油”。这折射出
A. 政府注重对公共卫生监管
B. 国人道德素质有所滑坡
C. 近代社会生活习俗的变化
D. 中国媒体注重科学研究
四合院，又称四合房，是中国汉族的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间。故名四合院。其北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小。这种建筑
A. 反映中国传统社会家国同构的特点
B. 体现了人与自然和谐相处的宜居性
C. 符合尊卑长幼有序内外有别的礼法
D. 是古代小农经济下的普遍建筑样式
广东佛山老伯手写70米族谱长卷，反映了陈氏、旁氏这两个家族近千年的历史变迁，值得注意的是，女性也进入了其族谱。“女性也进入了其族谱”的原因有
①社会制度的变革
②社会经济的发展
③民主政治的进步
④文化教育的普及
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
明代晚期，南京的士大夫仅是所戴头巾，就有汉巾、晋巾、唐巾、不唐不晋巾、诸葛巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、逍遥巾等多种，可谓殊形诡制，日异月新。这表明当时南京
A. 经济发展冲击社会生活
B. 成为全国商业中心
C. 传统道德观念已经沦丧
D. 文化复古之风流行
如何对待西方文明是近现代中国人一直以来探讨的重要话题。阅读下列材料：
材料一
材料二欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》
材料三本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《新青年•罪案之答辩书》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概括《资政新篇》的核心内容？这说明太平运动后期对西方文明持怎样的态度？
（2）据材料二概括孙中山对西方文明的态度？结合孙中山的实践活动加以说明。
（3）材料三中，陈独秀是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来什么影响？
（4）综合上述材料，你认为在当今中国的现代化进程中，该如何正确对待东西方文明？
政治民主化是近代以来东西方历史发展的趋势。阅读下列材料：材料一13个主权国家既彼此争斗，又一起同联邦首脑斗，必然会很快地同归于尽。可是，如果我们能制定出一部充满活力的开明的宪法，实行严格的相互钳制和相互监督，我们就完全有可能一定程度上恢复我们的尊严和举足轻重的地位。
——《华盛顿传》
材料二瑞士为行使直接民权的国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接民权的，以瑞士为第一，民权发达已臻极至，国内政治及民族的结合与美国大致相同，真是我们一极好的先例。
——孙中山《三民主义大旨》
材料三“予之定名‘中华民国’者，盖欲于革命之际，在破坏时则行军政，在建设时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则人民无程度不足之忧也。”“除宪法上规定五权分立外，最重要的就是县治，行使直接民权。”
——《孙中山全集》
请回答：
（1）材料一所述独立之初的美国面临怎样政治局面？美国是如何改变这种现状的？
（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括指出孙中山对美、法民主政治的看法。他是如何借鉴西方民主政治推进其政治民主化进程的？
（3）根据以上材料并结合所学知识，指出孙中山的民权主义与英美宪政的差异。
