古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是
A. “美德即知识”
B. 社会秩序建立在约定上
C. “人是万物的尺度”
D. 信奉圣经，献身上帝
唐代新科进士在“曲江宴饮”后，均集体来到慈恩寺大雁塔下，推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第时间用墨笔题于壁上（如图）。由此可见“雁塔题名”
A. 有利于营造进取向上的社会风气
B. 是唐代科举制度的重要组成部分
C. 表明“三教合一”潮流弥漫社会
D. 是魏晋以来书法艺术推动的结果
民国书画名家王修在《版本述》中说：“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”这说明
A. 儒学复兴影响雕版印刷发展
B. 民众需要决定印刷内容选择
C. 佛教盛行推动雕版书籍出现
D. 市场需求引发雕版技术革新
一位古代思想家提出：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”对这一说法理解正确的是
A. 作为明清之际主流思想，影响深远 B. 否定君主专制，体现对民众的重视
C. 直接推动近代民主革命运动的发展 D. 继承了前朝思想家的唯物主义思想
晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时晚明时期会社简表
名称 | 地点 | 描述 |
匡社 | 苏州 | 王夫之与友人立志国时救世 |
复社 | 吴江 | 黄宗羲等人皆毁时政，裁量公卿 |
岭南会馆 | 苏州 | 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 |
讲学会 | 无锡 | 东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 |
A. 文化政策开明，社会舆论较为自由
B. 中小市镇大量兴起，出现反传统舆论
C. 传统四民结构松动，社会分化加快
D. 商品经济发展，经世致用思潮兴起
王阳明提出“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去府它深？”等主张。据此可知，王阳明
A. 主张格物致知
B. 反对“天人合一”
C. 关注人的主体地位
D. 主张克服私欲
