孙中山在1924年说：“仆之素志在提倡实业，实行民生主义，而在社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福。”他认为
A. 提倡实业实现共同富裕 B. 提倡实业实现平均大同的理想
C. 倡导国共合作实现社会主义 D. 实业是实现富强的不二选择
1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是
A. 新文化运动的兴起
B. 国民革命运动的推动
C. 马克思主义的传播
D. 中国共产党的成立
1919年2月9日，发表于《每周评论》的《新时代之根本思想》一文指出：“现在时代的根本思想，依我看起来，就是个‘德谟克拉西’……所谓的‘德谟克拉西’，就是扫除社会上贵族阶级，用一般民众，组成一个完全平等的社会团体。所谓‘经济的德谟克拉西’，就是废止资本主义生产，用一般民众，造出大家是劳动者，大家做了大家用的一个平等的经济组织。”该文
A. 拉开了马克思主义在中国传播的序幕
B. 宣扬西方资产阶级权力制衡的民主政治
C. 将社会主义的内容注入到民主的口号中
D. 呼吁以暴力革命的手段建立无产阶级专政
下列新文化运动前后思想文化领域的言论，最有利于近代民主革命目标实现的是
A．“世界万国，以有民权而兴，无民权而亡者，踵相接，背相望”
B．“女权愈振之国，共国愈文明”
C．“社会主义社会是最进步之社会”
D．“孔丘砌专制政府之基，以荼毒吾同胞者，二千余年矣”
谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中，唯有朋友一伦对人无弊而有利，因为它自由而平等，于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商于中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。”上述材料从本质上反映了谭嗣同
A．没有跳出传统儒家思想的圈子 B．思想与新文化运动的内容一致
C．以资产阶级学说改造传统思想 D．具有托古改制消极保守的一面
下表是一位同学运用多元史观对近代某一思想的评价。据此判断，在这一思想指导下兴起的历史事件是( )
A. 太平天国运动 B. 洋务运动 C. 戊戌变法 D. 辛亥革命
