黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也;为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也;以天下为事，则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张()
A. 夭下为主君为客
B. 臣子要帮助国君管理人民
C. 否定君主制存在的必要性
D. 君臣关系应是完全平等的
宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的哲理化特点。以下各项中，反映了宋明理学这一特点的是()
A. 建构起天人一统的系统图式
B. 以儒家伦理道德为哲学核心
C. 为维护封建统治秩序服务
D. 提出“存天理，灭人欲”的道德主张
从1540年到 1644年这一百年间，日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国，葡萄牙学者加良斯·戈迪尼奥因此将中国形容为一个“吸泵”。导致这一现象出现的根源在于()
A. 白银成为官方认可的合法货币
B. 新航路开辟导致国际贸易大发展
C. 明朝中后期商品经济高度繁荣
D. 明朝资本主义萌芽的发展需求
1572年，年仅10岁的明神宗即位，张居正出任内阁首辅。他依仗皇太后的信任，侵夺六部职权，六部皆俯首听命。对此历史现象解读正确的是()
A. 六部演变为内阁下属机构
B. 内阁权力加大是君权强化的产物
C. 内阁成为国家法定决策机构
D. 内阁首辅成为实质上的宰相
文化史学家布克哈特把图像称为“人类精神过去各个发展阶段的见证”。如图是明朝仇英的《观榜图》(局部)，该图所见证的制度()
A. 抑制门阀势力，加强中央集权
B. 弘扬儒学正统，约束官吏言行
C. 防范武将专权，完善官僚体系
D. 强化君主专制，培养忠臣顺民
阅读下列材料：
材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。
——普罗塔戈拉
材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他
——马丁·路德在《致德意志贵族书》
材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一表明普罗塔戈拉对神灵持何态度？分析其产生的社会根源。
（2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
