Question

儒家思想是中国传统文化的主流思想，它因时而变，对中国历史的发展产生深远影响。阅读下列材料：

材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。”……子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

——《论语》

材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书•董仲舒传》

材料三朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料四古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。

（明末清初）世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）据材料一概括孔子的核心思想。

（2）据材料二概括董仲舒的思想主张，结合所学知识，指出它对儒学的地位有何影响？为此，汉武帝在教育上采取了什么措施？

（3）据材料三指出朱熹的政治主张是什么？他又提出怎样的认识论？

（4）据材料四概括黄宗羲的主要观点。分析其思想产生的经济因素。

Answer

（1）核心思想：“仁”、“礼”．

（2）主张：罢黜百家，独尊儒术．影响：逐步确立儒学的正统地位（或独尊地位）．改革：设立太学．

（3）核心思想：存天理，灭人欲．认识论：格物致知．

（4）主要观点：反对君主专制；工商皆本．经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生．

【解析】（1）根据材料中的“仁”、“爱人”、 “克己复礼为仁”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这些信息可概括出孔子的思想主张是“仁”、“礼”。

（2）主张：根据材料中的“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可以概括出董仲舒的思想主张是“罢黜百家，独尊儒术”。影响：结合所学知识可知，董仲舒的思想符合了汉武帝加强中央集权的需要，被汉武帝所采纳，从而使儒家思想逐步成为历代统治者推崇的正统思想。措施：结合所学知识可知，汉武帝为了推崇儒学、起用儒者参与国家大政、把儒家经典作为国家规定的教科书、设立太学、建立地方教育体系等。

（3）主张：依据材料中的“朱熹提出了‘存天理，灭人欲’之说”这一信息可以概括出朱熹的主张是“存天理，灭人欲”。 认识论：依据材料中的“他提出了‘格物致知’之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”这一信息可概括出朱熹的认识论是“格物致知”。

（4）观点：依据材料中的“然则为天下之大害者，君而已矣”可概括出黄宗羲在政治方面的主张是“反对君主专制”； 依据材料中的“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”可概括黄宗羲在经济方面的主张是“工商皆本”。结合所学知识可知，这一时期是明清之际，当时商品经济发展，资本主义萌芽出现。所以，黄宗羲的思想产生的经济因素是“商品经济发展，资本主义萌芽产生”。