雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中说：“……他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类因而永垂不朽，让我们向他请教吧。让我们也向其他伟大的思想家请教，向卢梭、狄德罗和孟德斯鸠请教，他们是光荣的伏尔泰的辅翼者。让我们与这些伟大的声音共鸣。”“我们”向这些伟大的思想家“请教”是为了( )
A．反对以神为中心的世界观 B．反对罗马教廷和天主教会
C．反对殖民主义的罪恶 D．反对封建君主专制制度
（英）戴维·赫尔德认为，“并非仅仅是宗教改革引发的争斗对政治思想有着持久的影响。因为在路德与加尔文的教义中，包含着作为‘个人’的人所没有解决的核心问题。……它（新教教义）把个人从教会直接的‘制度支持’中解放出来，并在此过程中，进而激发了把个人看作‘自身命运的主人’的观念，这一观念成了后来政治思想的核心。”戴维·赫尔德在此强调宗教改革（ ）
A．发展了人文主义
B．引发了世俗政权与教权的争斗
C．引发的争斗对政治思想的影响
D．直接引发了政治制度变革
《史记》：“老子所贵道，虚无，凶应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明
A. 法家思想与道家思想颇有渊源
B. 西汉初期统治者“尊儒尚法”
C. 韩非子是诸子思想的集大成者
D. 道家思想是诸子百家思想源头
“天下兴亡，匹夫有责”这一名言是由明末清初的著名思想家顾炎武的思想演化而来的。最初顾炎武之所以把“亡国”与“亡天下”予以区分，其用意是
A. 反对空谈，力图扭转不切实际的学风
B. 反对君主专制统治，宣传“以天下之权，寄天下之人”的主张
C. 鼓励人们关心国事
D. 号召人民用革命推翻清政府的统治
孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调
A. 臣子必须绝对服从君主
B. 君臣要各安其位，各守其职
C. 臣子要为君主做出牺牲
D. 君臣的“离合”，以道是否相同为前提
“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者学说的共同点
①成为了宗教改革的指导思想
②否定了基督教神学的权威
③促进了人类的思想解放
④反映了工业资产阶级的要求
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ②④
