理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是
A. 以哲学探究为己任
B. 以伦理道德为核心
C. 贯穿唯物、唯心之争
D. 穷理的目的在于至极
元大德九年，中书省下达公文，谴责各行省应决不决、“泛滥咨禀”的做法。然而，对“重事并创支钱粮”，仍重申“必合咨禀”的旧制。中书省此举的真实意图是
A. 增强行省政务禀报的意识
B. 创造条件扩大地方自主权
C. 摆脱地方繁重政务的干扰
D. 中央集权与高效行政兼顾
李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时
A. 三教合一的趋势 B. 社会经济的繁荣
C. 天理人欲观对立 D. 佛学诗词的兴盛
贞观四年，唐太宗问政于张玄素。玄素曰：“臣观自古以来，未有如隋室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱。向使君虚受于上，臣弼违于下，岂至於此……如其广任贤良，高居深视，百司奉职，谁敢犯之。”材料表明，张玄素（ ）
A. 揭示隋王朝亡于暴政 B. 反对君主独断专行
C. 主张加强控制地方 D. 建议扩大选官范围
《隋书·食货志》云：“晋自中原丧乱，元帝寓居江左，百姓之自北南奔者，并谓之侨人。皆取旧壤之名，侨州郡县。”如在京口（今江苏镇江）侨立南徐州。侨州郡县设立的主要影响是
A. 促进了长江流城的开发 B. 提高了地方行政的效率
C. 实现了北人还乡的愿望 D. 维护了江南士族的特权
中国改朝换代，统治者往往借用阴阳五行学说论证自身所立国家的得当。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，尚黑；汉武帝以为汉代秦，得土德，而汉光武帝刘秀则否认秦的正统性，认为周木汉火，尚红。看似简单的颜色更替背后，是影响了中国政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上宣扬的是
A. 德治思想 B. 天命思想
C. 君权神授 D. 相生相克
