南朝书法家王僧虔说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”据此可知其强调书法应
A. 藏露结合，行楷兼用
B. 饱满圆实，浑厚圆润
C. 静动统一，以形为主
D. 以形写神，形神兼备
观察下表，对表中信息理解正确的是，古代中国科技
思想 | 传統科技思想 |
君为臣纲 | 臣子研究天文历法是尽“忠” |
父为子纲 | 子女从事医学等活动是尽“孝” |
夫为妻纲 | 专心学习纺织技术，不好言笑是守“节” |
A. 体现了实用性这一特点
B. 受儒家伦理思想的制约
C. 有向多元化发展的趋势
D. 缓和了社会矛盾
黄宗羲从万民忧乐的角度重新认识君权，认为如果君主背离了兴利除害职责的话，那些恨其君如“寇仇”、视其君为“独夫”的“天下之人”就可以起来推翻暴政。据此可知黄宗羲
A. 主张废除君主制度
B. 推崇西方民主政治
C. 深化了传统民本思想
D. 改变了儒学的本质
在《阳明年谱》遗言中记载，徐言问（阳明）道体无恙。阳明曰“病势危亟，所未死者，元气耳。”这反映出王阳明
A. 重视精神的作用
B. 偏好道家学说
C. 无视生命
D. 主张“天人合一”
两宋理学家追求“平天下”，即建立以“均平”为特征的至理、至公、至正的理想社会；陆九渊提出“欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的主张。对此合理的解释是
A. 宋金对峙成为“平天下”的思想源泉
B. 陆九渊的自信超越了当时的知识分子
C. “平天下”体现了理学家的济世精神
D. 理学家的追求超越了他们的阶级属性
董仲舒在《春秋繁露）中说：“王以一贯三，上通天，下彻地，中理人，天地人也，而连其中者，通其道也，取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是。”董仲舒这一论述旨在
A. 说明君主在位应有所作为
B. 充分论证儒学为治国之术
C. 迎合君主专制统治的需要
D. 为限制皇权提供理论基础
