“1919年7月苏俄政府对华公开宣言，愿意援助中国摆脱外国压迫，再次表示废除以往沙俄与中国所签密约，放弃庚子赔款，放弃所有在华权益……苏俄的这一做法对中国激进知识分子产生了很大影响，中国的亲俄之风甚嚣尘上。”“亲俄之风”的表现是
A. 五四运动的爆发
B. 三大政策
C. 建立井冈山革命根据地
D. 国共第二次合作
资本主义在开出灿烂的近代文明之花的同时，也结出了令人憎厌的丑恶之果。例如，贫富两极分化、拜金主义、道德沦丧等。20世纪初在中国继承资本主义的善果，又要避免资本主义恶果的代表人物是
A. 康有为
B. 梁启超
C. 孙中山
D. 毛泽东
孙中山在阐述民族主义理论时指出：“民族革命的缘故，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样看来，我们并不是恨满洲人，而是恨害汉人的满洲人。”他的这一主张
A. 带有单纯的种族复仇主义色彩
B. 提出了反帝反封建的民主革命纲领
C. 提倡中国境内各民族一律平等
D. 体现了反满清王朝与反专制的统一
新三民主义是孙中山对三民主义思想作出的最后一个版本的修正。下列关于新三民主义的认识正确的是
①具有鲜明的反帝反封建的革命性
②是指导国民革命的思想理论体系
③是国共两党合作的政治基础
④三大政策是新三民主义的核心。
A. ①③④
B. ①②④
C. ①②③
D. ①②③④
1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室以后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山
A. 仍坚持原来的三民主义
B. 明确提出了反对帝国主义
C. 在反帝问题上模糊不清
D. 仍不敢提出反对帝国主义
阅读材料，完成下列要求。
材料姜义华《文明的自信》一文中说，“第一，中国人的身份地位的流动性。这是中华文明发展一个非常重要的原动力。我们没有固定不变的身份地位。人是有差异的，但这个差异都可以经过人自身的努力而得到改变。……每个人、家庭、地区，人们的身份地位都在不断变动，而且有制度性保证。这个变动是可控的，当变动的路堵塞了、不可控了，社会危机就产生了，这非常重要。第二，是财富的流动性。‘商鞅变法’后，土地可以买卖，土地一直在流动中，有制度性保证，包括民间习惯。土地流动是中华民族几千年来维持理性发展的最根本财富。……第三就是资本的流动。……还有权力的流动，权力是否真正向所有人开放，是否能够真正成为公权力。”
究其古今中外历史，以上观点应该同样适应于其他文明。
根据材料，以“文明发展的动力”为主题提炼出一个观点，并结合所学中外历史知识，对这一观点进行探讨。（要求：观点明确、史论结合、史实论述注意中西对比。）
