《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代
A. 理学推动了贵族文化的兴起
B. 创造了古典文化辉煌的顶峰
C. 市井文化冲击了贵族的文化
D. 社会文化的多元化发展加强
《文心雕龙·辨骚》认为“虽取镕经意，亦自铸伟辞……故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”。这一评论反映的作品
A. 展现了大一统时代的文化气度
B. 句式灵活，被后世奉为儒家经典
C. 关注社会现实，具有鲜明的时代特色
D. 想象奇特，具有浪漫主义的风格
中国诺贝尔奖获得者药学家屠呦呦，在颁奖典礼上自释其名“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这句诗源自中国古代一部文学作品，此作品的艺术特色是
A. 浪漫主义
B. 古典主义
C. 现实主义
D. 自然主义
英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是
A. 重实用
B. 重理论
C. 重民众
D. 重实验
“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
A. 对西方科技产生爆炸性影响
B. 未能推进中国社会根本性的变革
C. 使世界由孤立分散走向整体
D. 中国文化重人伦、轻自然的传统
王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所椎以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之
A. 明确提出了主权在民学说
B. 主张君主应该由民众理性选择
C. 阐强了朴素唯物主义思想
D. 否定了董仲舒的天人感应理沦
