阅读材料，完成下列要求。
材料一 “我们推翻满洲政府，从驱逐满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把它分作两次去做。”（1905年）
“必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府”（1904年）
“国家之本在于人民，合汉满蒙回藏诸地为一国，则合汉满蒙回藏诸族为一人，是曰民族之统一。”（1912年）
“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放;二则中国境内各民族一律平等。”（1924年）
——摘编自《孙中山全集》
材料二 并不是不列颠人民统治印度，而是近代文明利用铁路、电报、电话以及差不多每一件被成为文明的胜利的发明在统治着印度……印度只有忘却它在以往五十年左右所学到的东西，才能得救。铁路、电报、医院、律师、医生以及这一类的东西都必须取消。
——南布迪里巴德著（何新译）《圣雄甘地与甘地主义》
（1）根据材料一和所学知识，概括孙中山民族主义思想的演变过程。结合时代背景，分析其提出民族主义目的。
（2）根据材料二和所学知识，分析甘地民族主义的内涵。
（3）综合上述材料和所学知识，分析孙中山和甘地民族主义的异同
阅读材料，完成下列要求。
材料 土耳其是中东重要的伊斯兰国家。凯末尔当政时期进行了大刀阔斧的改革。
依据上述材料，概括凯末尔改革的特点，并推断其对土耳其社会发展的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力——我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
——王春良《世界现代史诸问题》
（1）根据材料和所学知识，指出甘地选择非暴力主义的理由（不得摘抄原文）并分析实际原因。
（2）有人认为：“非暴力”抵抗运动实际上是号召群众逃避斗争。你是否同意这种观点并说明你的理由。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 纪念他在中国民主革命准备时期，以鲜明的中国革命民主派立场，同中国改良派作了尖锐的斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝例、建立共和国的丰功伟绩。纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。
——摘编自毛泽东《纪念孙中山先生》
材料二 我对孙君最不满的一件事是，“为目的而不择手段”。孟子说：“行一不义，杀一无辜，而得天下，不为也。”这句话也许有人觉得迂阔不切事情，但我始终认为，（这）是政治家道德所必要的。
——梁启超《孙文的价值》
（l）根据材料一二和所学知识，概括两则材料对孙中山评价的不同之处。
（2）根据材料一二和所学知识，谈谈应该如何评价孙中山。
阅读材料，完成下列要求。
（1）依据上述材料，概括两人思想的相同之处。
（2）结合所学知识，从时代背景、目的、影响方面评述两人的治国思想。（要求：①只选择其中一人评述；②限80—100字；③表述成文）
阅读材料，完成下列要求。
材料 柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中,统治阶级即国王和护卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产，而对被统治阶级来说,却并不要求其放弃私人财产。他的理由是“统治阶级如果嗜好金钱与财产,他们必将腐败。而生产阶级成员就其本性而言必然有此嗜好,将不会急于篡夺统治者的位置,因为这会妨碍他们积累财富”。被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料，使这些人专心治国,这样才能达致城邦的最大善。
与柏拉图类似,孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言,孔子认为应该只“言义而不言利,为人君,止于仁。”国君乃天下财富的最高所有者,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”所以“国不以利为利,以义为利。”国君的利就是义。就各级官吏而言,孔子主张不仅言义,而且言利。因为,“士之仕也,犹农夫之耕也”。官吏需要依靠俸禄来养家糊口。然而,官吏求“利”必须合乎道义,即君子“仕则不稼”、“不尽利以遗民。”就一般的平民而言,孔子主张求利、致富,但同时又要为他人着想,“富而好礼，富而好仁。”
依据材料概括柏拉图和孔子的财富分配观异同。依据所学说明其成因。
