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说到人生追求,我们会经常吟诵,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,“天生...

说到人生追求,我们会经常吟诵,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全天生我材必有用,千金散尽还复来路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,这里依次引用的文学形式分别是( )

A. 楚辞、汉赋、唐诗    B. 宋词、唐诗、楚辞

C. 汉赋、唐诗、元曲    D. 宋词、唐诗、汉赋

 

B 【解析】试题分析:本题考查的是学生的再认再现能力。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古以全”是宋代苏轼的词;“天生我材必有用,千金散金还复来”是李白的诗;“路漫漫其修运兮,吾将上下而求索”是屈原的楚辞。故选B项。
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考点分析:
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有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是

A.汉赋和唐诗

B.话本和小说

C.风俗画和文人画

D.元曲和傩戏

 

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西汉时灾异频发。每当灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响

A. “天人感应”学说

B. “罢黜百家,独尊儒术”的主张

C. “大一统”的主张

D. “三纲五常”学说

 

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彼特拉克说:我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。以上观点反映了

A. 重视人的价值,崇尚人性

B. 反对人们对现世生活的追求

C. 反对个人私欲的膨胀、泛滥

D. 维护教会的神学和世俗权威

 

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文艺复兴时期,人文主义思潮强调人的价值,追求个性解放,反对迷信,主要是因为:

A. 新航路开辟打破了“天圆地方”说

B. 资本主义工商业的发展突出了人的作用

C. 宗教改革运动动摇了天主教会的地位

D. 哥白尼“太阳中心说”的创立

 

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把人分为几等,各尽其责,由富有的贤哲做统治者,武士们保卫国家,农民和手工业者负责生产。持这一观点的古代思想家是:

A.墨子           B. 普罗泰戈拉     C.苏格拉底      D.柏拉图

 

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