法国历史学家基佐在《1640年英国革命史》一书中叙述查理一世被审判时的情景：“第三次开庭在1月23日，情形还是同过去一样，人民向国王表示同情，且变得日益热烈起来。盛怒的军官们及士兵们虽然大声叫喊‘执行法律，杀头！’也是无济于事。……‘上帝拯救国王’的群众呼声在四面八方起伏回荡。”这反映了当时英国
A. 国王专制统治的民意基础强大
B. 内战后议会取得了绝对的权威
C. 建立共和政体的群众基础良好
D. 民主与专制的斗争具有复杂性
1928年美国法官塔夫特说：“这个国家的联邦和各州宪法把政府权力划分为3个分支。这并非说，3个分支不是同一政府的协调部分，或在其责任范围内，每个分支不可行使其他两个分支的行动权力。在决定它可以从其他分支寻求何种帮助时，这种帮助的范围和属性必须根据常识和政府协调的内在要求来确定。”这表明
A. 美国政府机构不是分权政府
B. 政府权力划分违背分权制衡原则
C. 现实统治需要政府机构相互合作
D. 美国政府要加强中央集权
历史学家钱乘旦认为：英国《权利法案》颁布后，国王有独立的行政权，是实实在在的行政首脑，他有权遴选政府大臣，并亲自主掌国务大事；当时议会对政府并没有控制权，大臣之间不存在横向联系，也不需要协商一致。这说明在当时英国
A. 议会无法限制国王的权力
B. 君主立宪制还有待完善
C. 责任制内阁已经基本确立
D. 《权利法案》遭到了破坏
1215年6月颁布的《大宪章》规定：国王征税必须同贵族会议商量并听取民众的意见；不得强迫骑士和其他拥有土地者服额外的兵役。国王如有违反，可对其采取剥夺土地没收财产等手段予以制裁。这反映了《大宪章》
A. 确立了议会至上原则
B. 保护了公民的基本权利
C. 取消了国王的征税权
D. 奠定了英国宪政的基础
《罗马法》规定:“武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的”。又规定：“世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上”。由此可见罗马法（ ）
A．重视道德
B．重视契约
C．重视自由
D．重视习俗
柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张
A. 初显了理性主义的思想理念
B. 规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C. 否定了雅典的城邦民主政体
D. 促使雅典民主政治达到鼎盛时期
