““当立法者图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人民的抵抗强暴的共同庇护。”材料体现的主要思想是
A. 三权分立
B. 主权在民
C. 民主共和
D. 君主立宪
马丁路德一贯主张“因信称义”，但他在将圣经翻译成德文时，曾把原文中的“因信称义”译为“唯信称义”，其中的“唯”是指“唯一”。“唯”的说法反映了他
A. 更彻底地否定天主教会权威
B. 思想已经倾向于追求君主专制
C. 对封建神学思想已深恶痛绝
D. 不再代表新兴资产阶级的利益
15世纪西方学者、艺术家、政治家甚至普通民众流行写自传，这一时期自传的数量比500至1400年之间近千年写就的自传总和还要多。这主要因为
A. 印刷术的传播促进了文化发展
B. 人文主义的价值观渐入人心
C. 地理大发现改变了人们的观念
D. 教会垄断文化的局面被打破
阿克顿《自由与权力》一书中说：“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”。这里的“个体的自由”的本质涵义是
A. 个人的自由原是天所赐予的
B. 个人可以自由选择宗教信仰
C. 好坏优劣取决于个人的尺度
D. 个人有灵魂得救的自主权
彼得•盖伊在《启蒙运动》中写道：在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全淸醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴
A. 反对彻底摆脱神学的束缚
B. 开始否定宗教神学的地位
C. 借用宗教形式宣扬新思想
D. 极力维护封建的专制统治
14世纪初的佛罗伦萨“俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育
A. 开始摆脱宗教神学的束缚
B. 重在培养人们的政治素养
C. 意在复兴古希腊罗马文化
D. 渗透人文主义的基本理念
