阿克顿《自由与权力》一书中说：“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”。这里的“个体的自由”的本质涵义是
A. 个人的自由原是天所赐予的
B. 个人可以自由选择宗教信仰
C. 好坏优劣取决于个人的尺度
D. 个人有灵魂得救的自主权
彼得•盖伊在《启蒙运动》中写道：在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全淸醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴
A. 反对彻底摆脱神学的束缚
B. 开始否定宗教神学的地位
C. 借用宗教形式宣扬新思想
D. 极力维护封建的专制统治
14世纪初的佛罗伦萨“俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育
A. 开始摆脱宗教神学的束缚
B. 重在培养人们的政治素养
C. 意在复兴古希腊罗马文化
D. 渗透人文主义的基本理念
苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行，孔子提出“礼”与“仁”的道德规范。其共同点是
A. 重视智慧发展
B. 关注理性思考
C. 强调道德素养
D. 强调等级秩序
苏格拉底主张：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底
A. 倡导民主政治
B. 强调依法治国
C. 对理性的尊崇
D. 忽视集体利益
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派
A. 没有法制观念
B. 反对法律对人的约束
C. 忽视道德建设
D. 处事灵活且实事求是
