朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后，在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好人，是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此，初不曾说要入太学，取科第也。”王守仁也曾将读书作文称为“枝叶事”，立志才是“植根事”。由此可知宋明理学家
A.强调人的修养为首位
B.明确反对科举制度
C.强调“发明本心”
D.强调“天理”的决定作用
董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明
A. 独尊儒术已成定势
B. 仁政思想等同于法律
C. 文官阶层主导立法
D. 儒学理念渐趋法制化
汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑．对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪．子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市．这表明
A. 儒家思想受到普遍认同
B. 经济发展促进道德提升
C. 司法审判渗透儒家伦理
D. 专制皇权得到明显加强
《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是
A. 兼爱尚贤
B. 主权在民
C. 以民为本
D. 道法自然
《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
A. 克己复礼
B. 兴办教育
C. 道德教化
D. 礼法并用
韩非子在《韩非子》中提出：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”这表明韩非子
A. 注意维护宗法人伦关系
B. 具有民本思想
C. 反对儒家的道德教化主张
D. 强调忠君思想
