法国启蒙思想家孟德斯鸠认为：“中国人的生活完全以礼为指南”；中国人所谓的“礼”其实就是“礼教”，“他们（指中国的立法者）把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德，也都是品德。这四者的箴规，就是礼教”。孟德斯鸠的观点
A. 完全不符合古代中国社会实情
B. 否定道德在社会发展中的作用
C. 合乎中国“礼法合一”文化传统
D. 揭示了儒家思想宗教化的倾向
中国古代劳动人民创制了一种水利技术，它既能解决在地表无法开渠的问题，又能减少水在输送过程中的蒸发和渗漏。对这种水利技术的解读正确的是
A. 最早出现在汉代的关中地区
B. 郑国渠的修建采用了此技术
C. 有利于泰始皇对岭南的征服
D. 是刀耕火种农业发展的体现
秦朝统治者曾多次将六国的大手工业主迁徙到边远地区，同时又将许多私营工商业主迁徙到原秦国统治地区咸阳、巴蜀一带。这主要是为了
A. 开发边远地区 B. 落实重农抑商政策
C. 国家长治久安 D. 抑制手工业的发展
《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。下列属于这一时期在前一关系上的主张是
A. 君轻民贵
B. 君主受命于天
C. 制天命而用之
D. 天下为主君为客
孔子相貌究竟如何？司马迁在《史记》里是这样描绘的：“其颡（额头）似尧，其项（脖子）类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，雍容大度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。对两则史料，下列说法最为合理的是
A. 《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高
B. 《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信
C. 两者都带有主观性，都不能真实的反映孔子的形象
D. 研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁
战国《吕氏春秋•任地》载：“上田弃亩（垄），下田弃圳（沟）；五耕五耨，必审以尽；其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮（虫类）；今兹美禾，来兹美麦。”材料表明这一时期（ ）
A．铁犁牛耕成为主要耕作方式 B．农业生产已经懂得精耕细作
C．水利灌溉推动农业迅速发展 D．私有制提高了土地利用效率
