古代中国社会有“出妇”之道，妇女没有家庭财产的继承权，认为“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都随夫，也不能继承娘家的财产。这种现象根源于( )
A. 宗法制的父系血缘继承原则
B. 宗法制的宗族森严原则
C. 分封制的权利与义务原则
D. 早期政治制度的“家国同构”原则
周武王灭商之后，将王畿之地分为邙、墉、卫三地，封商纣王子武庚于殷地（河南安阳），称邙国。此举主要目的是
A. 开发镇守国家边远地区
B. 安抚旧贵族巩固统治
C. 彻底消灭商王朝旧势力
D. 实现王权的高度集中
据史载，年幼的周成王与弟弟叔虞玩耍。削桐叶为圭以与叔虞，曰：“以此封若。”辅政的周公入贺，成王曰：“吾与之戏耳。”周公曰：“天子不可戏。”遂封叔虞于唐。这主要反映出当时
A. 周公权倾朝野天子成为傀儡
B. 注重维护天子至高无上的地位
C. 儒家诚实守信思想初露端倪
D. 已形成了较为完备的礼乐秩序
周代礼乐制度中，“礼”讲究差异，“乐”则讲究和同。这里的“乐”已经超越了音乐范筹，带有浓厚的政治与社会色彩。这反映出周代“乐”的主要目的是
A. 稳定统治秩序
B. 体现贵贱有序
C. 调节人们情绪
D. 凝聚家族亲情
“乐”原指早期人们用以表达情感的文化活动，如诗歌、音乐、舞蹈等。西周时出现了十分严格的乐舞制度。祭祀时“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音，而行少八风。”这样的变化
A. 遵循血缘政治传统
B. 带有鲜明等级色彩
C. 强化了皇权的专制
D. 顺应了儒学的发展
《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”几种称呼间不能相互僭越。这种规定反映了
A. 宗法制和分封制下丧葬礼仪的等级性
B. 封建专制主义中央集权制下的等级观念
C. 中国几千年来礼仪制度的延续性
D. 严格规范的丧葬礼仪稳定了周的统治
