Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一    1500—1700年间，中国的任何经验都适应传统学术和敏感性结构。……1601年，以博学多才的意大利人利玛窦为首的耶稣会传教士甚至被允许进入北京的皇宫，但是基督教传教士只有在学习儒术的端庄外表举止后才能与宫廷学者来往。……当帝国在海外威力强大，国内一派太平、富庶、风调雨顺、人的举止端庄、按照儒家学说的原则组织社会、礼遇那些皓首穷经的人一当所有这些都变成了现实时，为什么还需要任何人都更多地注意外国呢？

                                             ——引自【美】威廉·麦克尼尔《世界史》

材料二   晚清关于“中西文化差异”认知的变化

时  间	中 国 文 化	西 方 文 化
咸（丰）同（治）时代	旧式武器与运输	机械武器与运输
光 绪 时 代	家族主义、专制政治、手工业	国家主义、立宪政治、机械工业

                                     ——摘编自熊梦飞《谈“中国本位文化建设”之闲天》

材料三   关于侵略的方式，欧美一派贪图金钱，主张把中国变成经济的殖民地；东洋一派更贪图土地，所以又主张把中国变成政治的殖民地。至于中国内为帝国主义文化即西洋文化全面宣传的一派，则比前两派还进一步主张把中国变成文化的殖民地。前一派夺我们的市场，中一派夺我们的土地，后一派夺我们的精神。

                                             ——引自叶青《全盘西化？殖民地化？》

请回答：

（1）依据材料一，指出当时中国对待西方文化的态度，导致这种态度的政策性因素是什么？

（2）依据材料二，简述晚清对“中西文化差异”的认知是如何发展的？这些认知先后引发了哪些改革运动？

（3）材料三反映民国初期中国对待西方文化的态度出现了哪种倾向？材料三作者是如何评价这种倾向的？

（4）结合所学知识，分析影响近代中国对待西方文化态度变化的主要因素。从文明史观的角度，概括指出这种变化对中国社会进步的作用。

Answer

（1）态度：轻视。原因：闭关锁国政策的推行。

（2）认知：从咸同时代认为西方器物（或军事与交通）比中国先进，到光绪时代认识到西方思想观念、政治制度、生产技术等方面都领先中国。运动：洋务运动；戊戌变法。

（3）倾向：全盘肯定和接受西方文化。

评价：作者反对这种倾向，认为会导致中国社会殖民地化加剧（或“导致中国沦为西方的文化殖民地”，“导致中国丧失民族精神”等）。

（4）因素：列强侵略导致民族危机加剧；对中西文化的比较与认识逐渐深入；先进中国人不断探寻国家独立富强的道路；民族工业发展；西方文化发展与传播。作用：推动中国从农业文明向工业文明转化（或促进近代化）。

【解析】试题分析：（1）此问主要考查获取材料信息的能力。“基督教传教士只有在学习儒术的端庄外表举止后才能与宫廷学者来往”体现出对西方文化的轻视。“当帝国在海外威力强大，国内一派太平、富庶、风调雨顺、人的举止端庄雠、按照儒家学说的原则组织社会、礼遇那些皓首穷经的人”体现出轻视西方文化的原因。

（2）表格反映出，咸（丰）同（治）时代，关注器物，光绪时代关注思想观念、政治制度、生产技术。改革运动应注意要求“先后”，结合表格中年号，应包括洋务运动、戊戌变法、新政。最后一问，需要对应第（1）小题，态度由轻视到学习。

（3）材料中“为帝国主义文化即西洋文化全面宣传的一派”，说明当时出现了全盘西化的倾向。“夺我们的精神”体现出作者反对的态度。对作者态度的认识及理由，可结合对新文化运动的认识来论述，注意条理清楚，全面思考，从正反两方面阐述。

（4）本小题应结合以上三个小题及材料总结概括。因素可考虑西方的侵略加剧民族危机，西方文化的影响，中国人的不断探索，对西方文化认识的深入等。对中国社会进步的作用，要注意从文明史观的角度分析，答案中一定要出现“文明”的字眼。

考点：思想解放的潮流·维新思想·内容；思想解放的潮流•新文化运动•影响