在秦朝时期刑罚野蛮，肉刑是重要的内容之一。汉朝初年缇萦救父是二十四孝经故事之一。缇萦，有姊而无兄弟，排行第五，自幼聪慧、孝亲。缇萦的父亲淳于意被人诬陷，要受肉刑的处罚。孝顺的缇萦将父亲的冤情上书汉文帝，以舍身救父得免肉刑的义行，感动汉文帝诏令废除肉刑。据此可知
A. 秦汉推行严刑峻法
B. 汉朝以孝治国
C. 汉朝妇女的地位较高
D. 法制不断进步
秦汉时期仍然离古不远，因此尚武精神犹存；秦始皇用兵之时，中国经济已经遇到瓶颈。汉武帝用兵从军事上来看总的是败北多，胜利少；从结局来看，因为与交战国实力相差太远，因汉朝虽然获胜，但是劳费巨大，效果最小。据此我们可推测
A. 经济实力对战争有一定的影响
B. 秦汉推行尚武精神
C. 汉武帝缺乏军事才能
D. 秦汉受到远古思想的影响
有学者认为儒术在专制制度的卵翼下不断发达变迁；同时全社会都认为儒术是天经地义的事情，因此在一个重人治重教化的社会里推行有此特长的儒术就成为了必然。由此可知
A. 儒术重人治教化
B. 思想文化受到社会环境制约
C. 专制制度促进了儒术的进步
D. 儒术适应了大一统
汉朝张安世虽食邑万户，但是自己的衣着仍然是其夫人所织；中山恭王教导自己的妃妾“纺绩织纫”应该是家人之事；许多士大夫在衣食以外的器物仍然多雇工匠在家自造。由此可推测
A. 汉朝手工业发达
B. 庄园经济盛行
C. 自给自足主义盛行
D. 官营手工业垄断了市场
有学者认为周时未有牛耦，到汉朝时赵过始教人牛耕，或认为，周末时兼有牛耦，到汉朝才推广；也有学者认为犁耕于战国，汉朝时赵过加以改进，使犁耕即发土又播种。由此我们可推测
A. 赵过发明了犁耕
B. 犁耕产生于周末
C. 小农经济开始形成
D. 犁耕技术不断进步
汉朝人民在缴纳赋税时，算赋口赋用货币；田租用谷粟，更赋可用货币代替；买爵赎罪用谷粟，同时政府支付多用黄金或钱，东汉则布帛多于黄金。由此推测
A. 农民对封建人身依附关系减轻
B. 农民的负担沉重
C. 商品货币关系复杂
D. 实物地租向货币地租转化。
