有学者认为儒术在专制制度的卵翼下不断发达变迁；同时全社会都认为儒术是天经地义的事情，因此在一个重人治重教化的社会里推行有此特长的儒术就成为了必然。由此可知
A. 儒术重人治教化
B. 思想文化受到社会环境制约
C. 专制制度促进了儒术的进步
D. 儒术适应了大一统
汉朝张安世虽食邑万户，但是自己的衣着仍然是其夫人所织；中山恭王教导自己的妃妾“纺绩织纫”应该是家人之事；许多士大夫在衣食以外的器物仍然多雇工匠在家自造。由此可推测
A. 汉朝手工业发达
B. 庄园经济盛行
C. 自给自足主义盛行
D. 官营手工业垄断了市场
有学者认为周时未有牛耦，到汉朝时赵过始教人牛耕，或认为，周末时兼有牛耦，到汉朝才推广；也有学者认为犁耕于战国，汉朝时赵过加以改进，使犁耕即发土又播种。由此我们可推测
A. 赵过发明了犁耕
B. 犁耕产生于周末
C. 小农经济开始形成
D. 犁耕技术不断进步
汉朝人民在缴纳赋税时，算赋口赋用货币；田租用谷粟，更赋可用货币代替；买爵赎罪用谷粟，同时政府支付多用黄金或钱，东汉则布帛多于黄金。由此推测
A. 农民对封建人身依附关系减轻
B. 农民的负担沉重
C. 商品货币关系复杂
D. 实物地租向货币地租转化。
汉朝实行分封制时，诸侯“其下属百官，有太傅、丞相、御史大夫、诸卿、百官，略如汉朝廷，除丞相由天子所命外，余皆自置”。以建官治民言，实同于周之诸侯。这在本质上反映了
A. 郡国并行制
B. 中央集权受到威胁
C. 诸侯掌握了全部的人事任免权
D. 七国之乱的
汉朝初年，有王有侯，在王之中，既有开国功臣，也有同姓皇族弟子；既有同姓王子为诸侯，也有功臣诸侯。这些诸侯或王有地治民，彻侯则有分地无分民。据此可知
A. 汉朝的分封具有多样性
B. 推行了郡国并行制
C. 分封以功臣为主
D. 稳定了汉初的统治秩序
