康德说:“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不运用自己的理智。如果不成魅的原因不是在于缺乏理智,而在于不丝别人的引导就缺乏用理智的决心与勇气,那么这种不成热就是自我招致的,”按这种观点,启蒙运动要实现
A. 资产阶级的“理性王国”
B. 人人享有政治自由
C. 人的独立思考和判断
D. 摆脱对他人的依靠
下列两部文学作品是中外历史上的名著,它们共同的主要特点是
A. 在社会上起了思想解放的作用 B. 标志近代人文精神开始兴起
C. 反映新经济因素的产生或发展 D. 推动近代自然科学的产生和发展
学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说:“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’,欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞,被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞,以理性为基础,而不是以基督教信仰为基础。同样,8世纪之后,在中国发生了一场关于家思想的‘再生’,在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是
A. 文艺复兴 汉代儒学
B. 启蒙运动 陆王心学
C. 宗教改革 宋明理学
D. 文艺复兴 宋明理学
德国法学家胡果1805年依据罗马法已经阐明的权利主体和各种“适法行为”的必备条件、原则概括出法律行为的概念,这成为现代民法学最追遵循的概念。据此可知
A. 现代民法以罗马法为主体内容 B. 罗马法中的民法仍被应用
C. 罗马法中部分理念得以传承 D. 现代民法完全源于罗马法
希腊城邦中最大的斯巴达大约6000多平方公里,人口最多时35万;第二的雅典大约2000多平方公里,人口最多时30万,他们人口太少、财力有限,都无力建造神秘的王宫;彼此熟悉,都是凡夫俗子,说君权神佑,贵族都不相信。据此,城邦体制带来的影响是:
A. 促进了工商业经济的发展
B. 诞生了西方人文主义
C. 君主专制制度难以形成发展
D. 促使两个城邦直接民主制产生
《尚书》记载:“罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失不经(经,法律规定)”，古罗马的《民法大全〕规定:“不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚”。由此可见,两则材料都
A. 违背了法律至上的原则 B. 体现了一定的理性色彩
C. 表明了法律的宽松灵活 D. 反映了重罪轻判的理念
