人文主义是西方文化的核心,是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料,回答相关问题。
材料一马丁.路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义……平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由岌挥作用不得干涉……宗教方面……伏尔秦说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能会变得专橫;如果只有两种宗救,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能伞福地生活、和睦相处.”……政治方面……卢梭说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1)根据材料一,概括马丁.路德的思想“既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”的表现,并据此分析宗教改革运动的意义。
(2>根据材料二,指出启蒙运动是如何进-步发展人文主义思想的。并综合上述材料及所学知识,用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。
阅读材料,完成下列要求。
材料一智者学派是古希腊民主政治的直接产物。奴隶主民主政治为公民创造了较为生动活泼的政治局面和活跃的文化生活。公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说,可以在诉讼法庭上据理力争,可以在剧院里演出自己的剧本。人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯.而靠自己意见的正确合理,符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要,迫切地要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。这样,一个智者运动就在希腊应运而生了,而雅典则成为整个希腊著名智者聚集的中心。
——《欧洲哲学通史》
材料二“文艺复兴”原意是“再生”“复活”“复兴”。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念,认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣,而到中世纪时却衰败湮灭,直到此时才获“再生”与“复兴”,因而得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复,而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映,故此名没有把这个时代充分地表达出来。
——《马克思恩格斯选集》第三卷
(1)根据材料一归纳智者学派产生的背景因素。
(2)根据材料一、二结合所学知识指出文艺复兴对古希腊人文精神的继承与发展
康德在其著作《纯粹理性批判》中说:“我们的时代是一个批判的时代,一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是
A. 独立思考,理性判断
B. 批驳错误,判断是非
C. 自我批评,相互批评
D. 批斗异端,打倒反动
法国启蒙思想家孟德斯鸠说:“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由,就必须建立一种政府。在它的统治下,一个公民不惧怕另一个公民。”这表明孟德斯鸠对自由的看法是
A. 自由是人的一种心境体验
B. 自由是人与人之间的约定
C. 自由的条件是安全有保障
D. 自由是法律许可范围的自由
孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说:“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下,可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此,孟德斯鸠认为
A. 法律有阶级性
B. 法律地位至上
C. 司法必须公正
D. 法律并非万能
卢梭是启蒙运动中最激进的思想家,他认为一切权力属于人民,人民有权用暴力手段推翻侵害人民利益、侵害人民自由的专制政权。他的这一主张称为:
A. 君权神授论
B. 开明君主论
C. 人民主权说
D. 民主共和论