马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它；他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威；……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是
A. 说明了路德使人摆脱了教会束缚
B. 肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张
C. 批判了路德背离人文主义精神
D. 指出了马丁·路德思想的双重作用
马丁•路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于
A.确立了教随国定的原则
B.确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C.维护了德意志各阶层的利益
D.否定了天主教会及其神学的绝对权威
马丁•路德的职业理论认为，“我做好本职工作就是侍奉上帝，事关灵魂的救赎，必须全力做好。信仰与工作结合，形成一种工作崇拜”。这一理论（ ）
A．加快德意志统一步伐
B．有利于德国近代工业崛起
C．奠定了宗教改革的理论基础
D．动摇了神学世界观的统治地位
1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》。因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。”他们的主要分歧在于
A. 教会是否腐败
B. 信仰是否有必要
C. 信徒能否仅仅依靠信仰得救
D. 《圣经》能否作为信仰的基础
文艺复兴时期，众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时
A. 揭露了教会的腐败和黑暗
B. 宣扬了对现世生活的追求
C. 旨在复兴古希腊罗马文化
D. 成为革新文艺创作的主流
但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点
A. 充分反映出人文主义者放纵欲望
B. 是基督教宣扬禁欲主义的直接结果
C. 根源于当时的社会风气世风日下
D. 深受浪漫主义文学流派的直接影响
