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王夫之说:“天之使人必有君也,莫之为而为之。故其始也,各推其德之长人、功之及人者...

王夫之说:天之使人必有君也,莫之为而为之。故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人之公也。在此,王夫之

A. 明确提出了主权在民学说

B. 主张君主应该由民众理性选择

C. 阐释了朴素唯物主义思想

D. 否定了董仲舒的君权神授理论

 

B 【解析】试题分析:据材料提到,“各推其德之长人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人之公也。”结合所学知识可知,这说明王夫之主张君主应该由民众理性选择,故B正确。材料无法体现主权在民学说,故A排除。材料未涉及朴素唯物主义思想,故C排除。材料也没有反映董仲舒的君权神授理论,故D排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·王夫之  
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考点分析:
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