宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”； 明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了
A. 两者都重视道德在个人修养中的重要性
B. 两者都认为理欲之辨是理学的核心思想
C. 两者都充分肯定人的主体性地位
D. 理学的演变已阻碍了社会的进步
魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”由此可见，魏晋玄学
A. 为理学兴起创造条件 B. 反映三教合一的趋势
C. 是儒道相融合的产物 D. 强化儒学的正统地位
荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。这一论述表明
A. 荀子是法家思想集大成者
B. 援法入礼的思想主张
C. 儒家和法家思想趋于合流
D. 法是礼的前提和基础
纸币在中国出现较早，但直到明清时期纸币也未能取代金银成为主要货币。导致这一现象的原因是明清时期
A. 商品市场发展程度不够充分 B. 大量国际金银流入中国市场
C. 民众缺乏对纸币价值的认可 D. 纸币容易因通货膨胀而贬值
明穆宗隆庆元年（1567年）颁布法令，规定在政府允许开放的港口设立海关，征收进口税和出口税，史称隆庆开关。隆庆开关
A. 标志着古代海禁政策终结
B. 加速了世界白银流向中国
C. 促进了中国融入世界市场
D. 促进了中国经济质的飞跃
1372年．政府颁布法令：“佃见田主，不论齿序，并如少事长之礼；若在亲属，不拘主佃，则以亲属之礼行之”，改变元代佃户对地主“侍奉如承官府”的情况。这本质上反映了
A. 宗法制是处理农民关系的主要手段 B. 伦理思想影响深远
C. 政府法律上承认人身依附关系变化 D. 租佃关系更加普遍
