“有夜郎国（今贵州黔西南），东接交趾，西有古滇国，北有邛都国，各立君长”。夜郎在秦朝时期属于
A. 岭南地区
B. 河套地区
C. 西南夷地区
D. 百越地区
“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关
A. 宗法制
B. 世袭制
C. 分封制
D. 禅让制
战国有云：“天下之言，不归杨则归墨”。周初分封而建的宋国，曾诞生过大思想家墨子。观察下图，宋国位于
A. ① B. ② C. ③ D. ④
阅读材料，回答问题。
材料一佛罗伦萨在14世纪成为文艺复兴新艺术的摇篮……在讨论新艺术与新城市关系时，我们强调像佛罗伦萨这样相当发展的、带有资本主义性质的新经济、新政治的社会背景，是完全必要的。
——朱龙华《意大利文艺复兴的起源与模式》
材料二
（1）根据材料，并结合所学知识，概括佛罗伦萨“在14世纪成为文艺复兴新艺术摇篮”的因素。
（2）根据材料二，指出圣母玛利亚教堂与德国科隆大教堂顶部设计上的不同之处，并指出这种不同设计各自的意图。
阅读材料，回答问题。
材料一现在一般青年学者信仰马克思主义，一讲到社会主义，便主张用马克思的办法来解决中国社会经济问题。不知中国今是患贫，不是患不均。在不均的社会，当然可以用马克思的办法，提倡阶级战争去打平他，但在中国实业尚未发达的时候，马克思的阶级战争、无产专制便用不着。所以我们今日师马克思之意则可，用马克思之法则不可。
——摘编自《孙中山文集》
材料二改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义的道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
——《邓小平文选》第三卷
（1）根据材料一概括指出孙中山认为中国“用马克思之法则不可”的理由，结合五四运动以后的史实说说他在“师马克思之意”方面的实践。
（2）用一句话评价邓小平。结合材料二指出邓小平在社会主义本质问题的认识上对马克思主义的发展。
阅读材料，回答问题。
材料一拿破仑在登上法国权力巅峰时深深懂得：要巩固自己手中的权力，使法国的社会政治生活稳定有序，确保法国在欧陆的优势地位，就必须在因连年的社会动荡而有如一盘散沙的“法国土地上投入一些大块花岗石”，以夯实地基。这些“花岗石”就是包括政治机构的重组、社会经济的重建以及文化教育的重振在内的一系列内容建设。不容否认，拿破仑以制度创新、秩序和稳定为政策基点的内政方面所取得的成就令人赞叹。
——摘编自《15世纪以来世界九强兴衰史》（上卷）
材料二如何评价拿破仑及其帝国？围绕这一问题，将近200年来，一代又一代的历史学家与各式人等可谓做足了文章。其中，既有人用最动听的言辞赞美他，也有人用最恶毒的语言诋毁他。具体地说，拿破仑既给法国带来了巨大的荣耀，也给法国造成了惨重的灾难，他在把欧洲闹得天翻地覆的过程中，始则是旧制度的破坏者与各国人民的解放者，后来却蜕变为有无限征服野心的侵略者。
——据吕一民《法国通史》等整理
（1）根据材料一，结合所学，分别从政治、经济、法律、军事和宗教等角度指出拿破仑如何为法国夯实地基？简要概括拿破仑这些措施的进步作用。
（2）根据材料二，结合所学，说明拿破仑既是解放者又是侵略者。（只列观点，不加阐述不得分）
