历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论断的是
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ②④
据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。关羽的一生，暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是
A. 老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 韩非子
阅读下列材料，回答问题：
材料一 中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。……18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
材料二 西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。……到17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义丈化大环境蒸蒸而生。
——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》
材料三 (西方民主思潮)诞生之后，……对世界各国都造成了深刻地冲击。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。”
——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》
(1)根据所学知识，简析材料一中国明清时期的“早期启蒙思想”只能 “是中世纪末期的产物”的原因是什么? “18世纪欧洲启蒙思想家”对“资产阶级国家蓝图”有哪些理性构想?
(2)材料二中18世纪西方出现“三大革命”，分别指的是当时欧洲政治、思想、经济领域的什么重大事件?
(3)材料三中“将这棵人树砍断”的含义是什么？19世纪末20世纪初，西方民主思潮在中国引发的主要实践活动还有哪些?
2016年，新中国的年轮已刻上六十七圈，一个甲子的岁月既有风风雨雨，也有辉煌灿烂。有的评论者曾将六十多年来的历史分成两半，“前三十年收获的是民心，后三十年收获的是美元”。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 人民中国，屹立亚东。光芒万道，辐射寰空。
一郭沫若《新华颂》，原载《天津新生晚报》1949年10月3日
材料二经过20多年的探索和建设，新中国不仅赢得了政治上的独立，人民民主专政的
国家制度已经建立，人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度得到确立和坚持，而且在一穷二白的基础上建立起了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。从根本上解决了工业化从无到有的问题，使中国赢得了经济上的，独立。
一《复兴之路》解说词
材料三上世纪80年代初，侯永禄所在的陕西合阳县开始实行“包干到户、包产到户”，一些群众听说后惋惜地说“辛辛苦苦30年，一夜退到解放前”．甚至有位退伍军人慨叹‘‘领导们把咱这一代农民做了实验田了！”侯水禄在日记里写道：“真是三十年河东，三十年河西啊！”他只有一个坚定的信念，“不管怎么说，大包干就是好，大锅饭就是不怎么样。”
请回答：
(1)据材料一、二并结合所学知识，分析前三十年新中国为何能够收获民心？
(2)据材料三并结合所学知识，指出前后三十年分期的标志是什么？为什么有些农民认为“大包干”是“一夜退到解放前”，有些农民认为“大包干就是好”?
(3)据材料四，指出后三十年中国除收获美元外还收获了什么？
阅读材料，回答问题。
材料一拿破仑在登上法国权力巅峰时深深懂得：要巩固自己手中的权力，使法国的社会政治生活稳定有序，确保法国在欧陆的优势地位，就必须在因连年的社会动荡而有如一盘散沙的“法国土地上投入一些大块花岗石”，以夯实地基。这些“花岗石”就是包括政治机构的重组、社会经济的重建以及文化教育的重振在内的一系列内容建设。不容否认，拿破仑以制度创新、秩序和稳定为政策基点的内政方面所取得的成就令人赞叹。
——摘编自《15世纪以来世界九强兴衰史》（上卷）
材料二如何评价拿破仑及其帝国？围绕这一问题，将近200年来，一代又一代的历史学家与各式人等可谓做足了文章。其中，既有人用最动听的言辞赞美他，也有人用最恶毒的语言诋毁他。具体地说，拿破仑既给法国带来了巨大的荣耀，也给法国造成了惨重的灾难，他在把欧洲闹得天翻地覆的过程中，始则是旧制度的破坏者与各国人民的解放者，后来却蜕变为有无限征服野心的侵略者。
——据吕一民《法国通史》等整理
（1）根据材料一，结合所学，分别从政治、经济、法律、军事和宗教等角度指出拿破仑如何为法国夯实地基？简要概括拿破仑这些措施的进步作用。
（2）根据材料二，结合所学，说明拿破仑既是解放者又是侵略者。（只列观点，不加阐述不得分）
法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读下列材料：
材料一中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？
（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？
（3）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。
