“文艺复兴不是民众性运动;是少数学者和艺术家的运动,受到一些慷慨的文艺奖励,特别受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者,它取得的成功说不定会小得多。”该观点
A. 全面分析了文艺复兴发生的原因 B. 正确解读了文艺复兴的运动性质
C. 认为文艺复兴的成就具有偶然性 D. 没有看到群众性运动的真正力量
首先站出来为苏格拉底辩护的是古希腊另一位伟大的哲学家柏拉图,他在《理想国》中定义雅典的民主是“一种使人乐意的,无政府状态的,花哨的管理形式,在这种制度下,不加区别地把一切平等给予一切人,不管他们是不是平等者。”柏拉图认为雅典民主
A. 是形式上的民主代替了实际上的不民主 B. 是最广泛和最狭隘的民主的附合体
C. 是民主的统治阶级统治广大奴隶的工具 D. 是多数人的民主统治少数人的工具
20世纪以来,先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合,取得了一个又一个的重大思想理论成果——三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等,这些重大理论成果在本质上具有一致性。对这些重大理论成果“一致性”的理解正确的是
A. 都与本国国情相结合,以复兴民族为宗旨 B. 都是马克思主义的中国化
C. 都是20世纪推动中国历史前进的思想武器 D. 都是中国民主革命的产物
1875年,郑观应在《易言》中写道:泰西列国“设有上下议院”。“所冀中国上效三代之遗风,下仿泰西之良法,体察民情,博采众议。”这一认识
A. 是对中体西用的具体表述 B. 奠定维新变法的理论基础
C. 对洋务派的思想有所突破 D. 反映了顽固派的政治主张
明清时期,许多画家追随同时代的大家诸如董其昌、四王(指清初画坛正统派,即王时敏、王鉴、王翚、王原祁)等。而最终形成的局面是大部分画家作品质量低下,多信笔涂抹之作,在他们看来是“聊以自娱”。该材料旨在说明
A. 古代中国绘画艺术杂乱无章 B. 明清绘画艺术的功利性较强
C. 明清部分画家注重表面笔墨 D. 文人画侧重强调画外的修养
顾炎武批判王阳明说:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”这表明顾炎武
A. 意在否定儒学的正统地位
B. 强调传统儒学的“经世致用”
C. 主张否定君主专制制度
D. 推动了明清学术的巨大进步