19世纪末,定居温州的英国传教士苏慧廉曾记下了一个有趣的故事:一个中国男孩在教会学校接受人种知识测试,老师与他的回答如下图中所示。这一对话实质上反映了当时国人（ ）
A. 对西方的了解加深
B. 已经接触西式教育
C. 民族意识不断觉醒
D. 民族自大心理尚存
1907年，张謇在崇明建成大生分厂，并向商部申请了：“二十年内，百里之内不准别家纺纱厂”的特权。据此可知
A. 大生纱厂将迎来“短暂春天” B. 大生集团存在潜在危机
C. 政府试图缓解民族工业困境 D. 张謇投身实业热情高涨
据史料记载，自明成祖后，皇子被封为藩王后必须离开京城，“不临民，不治事”，非奉诏不得进京；清代诸皇子则酌封亲王，可留驻京师，“内襄政本，外领师干”，形成皇帝在宗室亲王直接簇拥下共同运作官僚体系管理国家的局面。明清这两种分封
A. 背景相同
B. 内容相同
C. 对象不同
D. 目的相同
据唐代天宝年间统计的全国户口数字，秦岭、淮河以南地区的户数占45.5%，以北则占到54.5%；而据北宋《太平寰宇记》所载北宋初期全国户数，秦岭、淮河以南地区的户数已占59.1%，以北则为40.9%，这一变化
A. 为海上丝路的发展提供条件 B. 导致了宋代政治中心的南移
C. 表明了北方经济进一步发展 D. 加剧全国人地矛盾尖锐程度
在宋代理学兴起的过程中，出现了尊孟排荀的思潮，宋代学者，特别是理学家对荀子多持否定态度。这是因为
A. 理学家以孔子儒学为正宗
B. 两者对人性的认识不同
C. 佛教思想影响了理学形成
D. 荀子主张把握自然规律
安上治民，莫善于礼；治人之道，莫急于礼；礼之止邪也于未形，使人日徙（靠近）善远恶而不自知。这说明西周的礼制
A. 别贵贱，序尊卑 B. 经国家，定社稷
C. 明法度，行教化 D. 固宗法，稳分封
