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清末至民国,大量汉人涌入东北地区。满人对汉人的习俗加以优化整合,形成了既不完全同...

清末至民国,大量汉人涌入东北地区。满人对汉人的习俗加以优化整合,形成了既不完全同于中原地区又具有鲜明中原色彩的风俗习惯,使得东北地区文化习俗由民族性向地方性转化。这说明

A. 满族全盘接受了汉族习俗    B. 中原文化比东北文化更优越

C. 满汉文化融合有利于国家统一    D. 当时政府的民族政策较为开明

 

C 【解析】此题关键词“东北地区文化习俗由民族性向地方性转化”,而这个转化的原因在于“大量汉人涌入东北地区”,可以直接选C;A表述错误;B、D材料无法体现。  
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考点分析:
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近代著名民族企业家荣氏兄弟早年在钱庄当过学徒,1896年开设广生银庄,业务兴旺,但他们认为钱庄放账,博取微利”,不如投资实业。1902年与人合伙创办了保兴面粉厂,产品极受欢迎。这反映出

A. 中国传统金融业的日益衰落

B. “实业救国思想的影响广泛

C. 民族工业短暂春天的到来

D. 商人投资推动民族工业发展

 

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乾隆五年,大臣胡定上奏曰:“近日富商巨贾,挟其重资,多买田地,或数十顷,或数百顷。农夫为之赁耕,每岁所入盈千万石。”上述现象对清代工商业的影响是

A. 造成农民贫困市场狭小

B. 促使工商业向乡村渗透

C. 扩大了手工业生产规模

D. 导致了工商业资金的流失

 

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钱穆在《国史新论》中写道“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”钱穆认为此项制度的意义是

A. 门第观念在民间消失    B. 平民有了提高地位的机会

C. 彻底结束了贵族政治    D. 科举成为入仕的唯一途径

 

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《礼记》中说:“六十者坐,五十者立侍,以听政役,所以明尊长也。六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明养老也。民知尊长养老,而后乃能入孝弟(孝悌)。”对此理解准确的是

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剑桥大学刘瑜在《罗斯福新政的另一面》一文指出:“罗斯福新政之所以成为神话,与其说是因为它经济上的成功,不如说是政治上的成功。”这一观点突出强调罗斯新政

A. 建立了新的政治体制

B. 使美国掌握了世界霸权

C. 消除了国内社会矛盾

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