《礼记》中说：“六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟（孝悌）。”对此理解准确的是
A. 孝悌以尊长为前提 B. 孝是儒学核心内容
C. 儒学强调三纲五常 D. 儒学维护封建等级
剑桥大学刘瑜在《罗斯福新政的另一面》一文指出：“罗斯福新政之所以成为神话，与其说是因为它经济上的成功，不如说是政治上的成功。”这一观点突出强调罗斯新政
A. 建立了新的政治体制
B. 使美国掌握了世界霸权
C. 消除了国内社会矛盾
D. 强化了政府的管理职能
“帝国议会不是一个‘假议会’，虽然宰相与政府都由皇帝任命，但是如果他们没有议会多数的支持，几乎无法执政，因为议会享有立法权。”作者对近代德国政体的看法是
A. 近代德国政体专制是实，立宪为虚
B. 帝国议会是最高的立法机关
C. 议会支持德国皇帝与政府的工作
D. 德国政体不乏民主成分
“1777年时，英国国民收入总额中，农林业占45%，工矿业占24%；1850年时，农林业下降到20.3%，工矿业则上升到34.3%……与此同时，工业、商业、金融、证券等资本主义化产业资本则从20.8%上升到48.9%。”这主要表明
A. 机器工业使英国的经济结构发生急剧变化
B. 英国发展国民经济非常注意全面性
C. 工厂化使英国的生产日益趋向社会化
D. 产业资本比商业资本更能带来商业利益
梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四、五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理解准确的是
A. 自然哲学使人们具有了自主意识
B. 智者学派树立了人的尊严
C. 文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏
D. 宗教改革挑战了教皇的权威
下图是20世纪80年代中国邮政总局发行的一套有关两岸关系的纪念封。其寓意是
A. 和平统一反“台独” B. 海峡两岸盼通邮
C. “九二共识”促统一 D. “一国两制”指方向
