近代学者胡适曾赞叹说：“民国十五六年间，全国大多数人心倾向国民党，真是六七十年所没有的新气象。”材料中的“新气象”反映出
A. 国民党成为广大人民的政党 B. 中国共产党鼓励人们加入国民党
C. 辛亥革命实现了政治民主化 D. 国民革命激发了民众的政治热情
1866年郭嵩焘奏称：“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜，徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮洋人之利，能与洋人分利，即能与争胜无疑矣。”这一认识
A. 否定了中体西用的思想 B. 反映维新派的政治主张
C. 体现了重商主义的思想 D. 表明洋务思想有新发展
有人指出，自秦以来，“两汉之外戚，六朝之世家，唐代之藩镇，其权尚足与君权勒，及宋而外戚，世家，藩镇无存矣——至明末而汉人之权尽亡”。材料主要表明中国古代
A. 与后世相比秦朝还不够专制 B. 专制主义中央集权不断强化
C. 汉人的政治权力在不断弱化 D. 并未真正实现君主权力集中
陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊
A. 强调自身的修习与领悟 B. 反对儒家思想对人的束缚
C. 主张自由阐释儒家经典 D. 否定了“六经”的权威地位
北魏均田制规定奴婢授田与平民相同，耕牛也可授田。至唐初，唐高祖下令推行均田制，但取消了对奴婢、耕牛的授田。这一变化主要反映了
A．门阀氏族势力的衰落
B．政府掌握的土地数量减少
C．均田制度的逐渐衰落
D．部曲奴婢的社会地位下降
董仲舒曾说：“春秋之义。国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的目的是
A. 强调尊天地而贵君权 B. 说明等级礼仪的重要性
C. 宣传儒学的独尊地位 D. 阐述君主专制需要神学
